Епичната поезия, свързана с героичната поезия, е разказвателна форма на изкуството, характерна за много древни и съвременни общества. В някои традиционни кръгове терминът епична поезия е ограничен до творбите на гръцкия поет Омир „Илиада“ и Одисеята и понякога с обида - римския поет Върджил Енеидата. Въпреки това, започвайки от гръцкия философ Аристотел, който е събирал „варварски епически стихотворения“, други учени признават, че подобни структурирани форми на поезия се срещат и в много други култури.
Две свързани форми на повествователна поезия са "примамливи приказки", които отчитат дейности на много умни разрушителни същества, човешки и богоподобни и двете; и „героични епоси“, в които героите са управляваща класа, царе и други подобни. В епичната поезия героят е необикновено, но и обикновено човешко същество и въпреки че може да е недостатък, той винаги е смел и доблестен.
Характеристики на епическата поезия
Характеристиките на гръцката традиция на епичната поезия са отдавна установени и обобщени по-долу. Почти всички тези характеристики могат да бъдат открити в епичната поезия от общества, които са извън гръцкия или римския свят.
Най- съдържание на епична поема винаги включва славните дела на героите (Klea andron на гръцки), но не само тези видове неща - „Илиада“ включваше и набези на добитък.
Всичко за героя
Винаги има основа произход това казва, че да си герой означава винаги да бъдеш най-добрият човек, който той (или тя, но главно той) може да бъде, предимство отвъд всички останали, преди всичко физически и показани в битка. В гръцките епични приказки интелектът е обикновен здрав разум, никога няма тактически трикове или стратегически сюжети, но вместо това героят успява заради голяма доблест и смелият човек никога не отстъпва.
Най-големите стихотворения на Омир са за „героична епоха", за мъжете, които воюваха в Тива и Троя (а. 1275–1175 г. пр. Н. Е.), Събития, състояли се около 400 години преди Омир да напише „Илиада и Одисея“. Епичните стихове на други култури включват подобно далечно историческо / легендарно минало.
Най- сили на героите на епичната поезия са базирани на човека: героите са нормални човешки същества, които са хвърлени в голям мащаб и въпреки че боговете са навсякъде, те действат само в подкрепа или в някои случаи осуетяват героя. Приказката има а вярвал в историчността, което ще рече, че разказвачът се приема като мундщук на богините на поезията, музите, без ясна граница между историята и фантазията.
Разказвач и функция
Приказките са разказани в a маниерен състав: те са често формулирани по структура, с повтарящи се конвенции и фрази. Епичната поезия е извършва, или бардът пее или възпява стихотворението и той често е придружаван от други, които изпълняват сцените. В гръцката и латинската епична поезия метърът е строго дактилен хексаметър; и нормалното предположение е, че епичната поезия е дълго, отнемайки часове или дори дни за изпълнение.
Разказвачът има и двете обективност и формалност, той се разглежда от публиката като чист разказвач, който говори в трето лице и в миналото време. Поетът по този начин е пазител на миналото. В гръцкото общество поетите били пътуващи, пътували из целия регион, изпълнявайки фестивали, ритуали за преминаване като погребения или сватби или други церемонии.
Стихотворението има а социална функция, за да угоди или забавлява аудитория. Той е едновременно сериозен и морален, но не проповядва.
Примери за епическа поезия
- Месопотамия: Епопея за Гилгамеш
- Гръцки: „Илиада“, Одисеята
- Роман: Енеидата
- Индия: Лорики, Бхагавад Гита, Махабхарата, Рамаяна
- Немски: Пръстенът на Нибелунга, Роланд
- Остяк: Песента на Златния герой
- Хиргиз: Семетей
- Английски: Beowulf, Paradise Lost
- Ainu: Pon-ya-un-be, Кутуне Ширка
- Джорджия: Рицарят в пантерата
- Източна Африка: Похвали на Бахима
- Мали: Сундиата
- Уганда: Рунянкоре
Източник:
Hatto AT, редактор. 1980. Традиции на героичната и епическа поезия. Лондон: Асоциация за модерни хуманитарни изследвания