Периодично се издига на повърхността през последните няколко десетилетия, винаги в бурно вълнение от расистки събития и насилие. Той стана, когато Родни Кинг е бил пребит от полицията на улица в Лос Анджелис през 1991 г. и когато Абнер Луима е бил зверски от служители на NYPD през 1997 г. Тя се издигна отново две години по-късно, когато невъоръженият Амаду Диало беше застрелян 19 пъти от NYPD. След това отново през 2004 г., когато след голямото наводнение, мажоритарният град на Ню Орлиънс, останал да се грижи за себе си като полиция, Национална гвардия и бдителни убити граждани по желание. Той се покачи, когато в късните аути стана ясно, че NYPD системно профилира черно-кафяви момчета и мъже със своята политика Stop-N-Frisk. Съвсем наскоро тя се надигна, когато Джордж Цимерман уби уби 17-годишния Трайвон Мартин през 2012 г., след което се размина с него и кога, в рамките на два месеца през 2013 г. Джонатан Ферел и Рениша Макбрайд бяха застреляни и убити, докато търсеха помощ, след като оцеляла кола злополуки. Има безброй други случаи, които могат да бъдат включени в този списък.
Най- Черно движение за граждански права никога не е ходил никъде. Въпреки законодателните постижения и (ограничения) социален прогрес, който последва своя пик през 1964 г., той продължава да съществува в умовете, живота и политиката на мнозина; и във важни национални институции като NAACP, ACLU и в изследователски и активистки организации, които работят неуморно за проследяване и привличане на внимание към системна и всекидневен расизъм. Но масово движение, това не е от края на 60-те.
От 1968 г. до наши дни Черното движение за граждански права е в цикъл на това, което социологът и експертът по социални движения Верта Тейлър нарича "отстъпление". Оксфорд английски Речник определя отклонението като „състояние на временна употреба или спиране“. Тейлър разработва и популяризира социологическата употреба на термина в края на 80-те години в своите изследвания на жените в САЩ движение. През 2013, писане с Алисън Дал Кросли, Тейлър определи отклонението от социалното движение като "модел на задържане, при който социалното движение успява да се поддържа и да поставя предизвикателство към властите във враждебно политическо културна среда, като по този начин осигурява приемственост от един етап на мобилизация към друг. Тейлър и Кросли обясняват: „Когато едно движение намалява, то не е необходимо да изчезне. По-скоро джобовете на движеща дейност могат да продължат да съществуват и могат да служат като отправни точки на нов цикъл на същото или ново движение в по-късен момент. "
Социолог Кевин С. Уинстед използва концепцията за обезпокояване, както е разработена от Тейлър за описват Черното движение за граждански права от периода 1968 до 2011 г. (времето на публикуването на неговото изследване). Позовавайки се на работата на социолог Дъглас Макадам, Winstead подробно описва как приемането на законодателството за гражданските права и убийството на Rev. Д-р Мартин Лутър Кинг-младши напусна главното движение за черни граждански права без усещане за посока, инерция или ясни цели. В същото време по-радикалните членове на движението се разделиха на движението на Черната сила. Това доведе до разрушено движение с различни лагери, приведени в съответствие с различни организации, включително NAACP, SCLC и Black Power, работещи с различни стратегии за различни цели (също маркер за движение в временно прекратяване). Уинстед използва исторически изследвания, за да покаже как след приемането на законодателството за граждански права, а лъжливите вярват в това расизмът беше победен от него, активистите срещу расизма все повече се определят като престъпници и девианти от основния поток Натиснете. Расистката карикатура на преподобния Ал Шапртън като лунатик и расисткият стереотип на „ядосания чернокож мъж / жена“ са често срещани примери за тази тенденция.
Но сега нещата се промениха. Държавата санкционира извънсъдебната полиция и бдителските убийства на черни хора, повечето от тях невъоръжени, обединяват чернокожите и техните съюзници в САЩ и по целия свят. Възвръщането на движението се изгражда от години, но изглежда, че технологичните разработки, които позволяват социалните медии и широкото му възприемане, се оказаха ключови. Сега хората от цялата страна знаят кога чернокож човек е несправедливо убит навсякъде в САЩ, независимо от това големината и местоположението на престъплението, благодарение на споделянето на новинарски истории и стратегическото използване на хеш тагове.
Тъй като Майкъл Браун беше убит от офицера Дарън Уилсън във Фъргюсън, МО, на 9 август 2014 г., протестите нараснаха в цялата страна и са се увеличили само по честота и са се увеличавали като убийството на невъоръжени черни деца и възрастни продължава от Браун смърт. Хеш етикетите #BlackLivesMatter и # ICan'tBreath - отнасящи се до полицейското убийство на Ерик Гарнър, са станали лозунгите и рали на виковете на движението.
Тези думи и техните послания сега преминават през американското общество, залепени върху знаци, държани от протестиращите в 60-те хиляди силен „Марш на милионите“, проведен в Ню Йорк на 13 декември, и в маршовете, включващи десетки хиляди повече във Вашингтон, D.C.; Чикаго; Бостън; Сан Франциско и Оукланд, Калифорния; и други градове в САЩ. Черното Движение за граждански права процъфтява сега в солидарността, изкована от чести влекове, организирани в национални пространства и в колежи, в протестите на работното място на членове на Конгреса и чернокожи професионални спортисти, както и в протестните песни, издадени наскоро от Джон Легенд и Лорин Хълм. Процъфтява в научната активност на учители на всички нива на образователната система, които са преподавали от Учебната програма на Фъргюсън, и в публично насърчаване на научните изследвания, които доказват, че расизмът е реалени че има смъртоносни последици. Черното движение за граждански права вече не изостава. Връща се с праведна страст, ангажираност и фокус.
Въпреки че съм опустошен от последните събития, които го нарекоха от безсилие, виждам надежда в неговото много публично и широко завръщане. Казвам на всички членове на Черното движение за граждански права и всички чернокожи хора на САЩ (перифразирайки Кара Браун от Езавел): Не чувствам тази болка така, както чувстваш тази болка. Не се страхувам, както се страхувате. Но аз също виждам злобния бич на расизма и обещавам да се боря с него винаги, по каквито и да е начини, които сметнете за достойни.