Определението за институционален расизъм

Терминът „институционален расизъм"описва социалните модели и структури, които налагат потискащи или по друг начин отрицателни условия на идентифицируемите групи въз основа на раса или етническа принадлежност. Притискането може да дойде от бизнеса, правителството, системата на здравеопазването, училищата или съда, сред другите институции. Това явление може също да бъде посочено като обществен расизъм, институционализиран расизъм или културен расизъм.

Институционалният расизъм не трябва да се бърка с индивидуалния расизъм, който е насочен срещу един или няколко индивида. Той има потенциал да повлияе негативно на хората в голям мащаб, като например, ако училище отказа да приеме афроамериканци въз основа на цвят.

Терминът "институционален расизъм" е въведен в определен момент през края на 60-те години на XX век Стоукли Кармайкъл, който по-късно ще стане известен като Kwame Ture. Кармайкъл смята, че е важно да се разграничат личните пристрастия, които имат специфични ефекти и могат да бъдат идентифицирани и коригира се сравнително лесно, с институционални пристрастия, което по принцип е дългосрочно и се основава повече на инерция, отколкото на умисъл.

Carmichael направи това разграничение, защото, харесва Мартин Лутър Кинг-младши, той се беше уморил от бели умерени и неразбрани либерали, които смятат, че основната или единствена цел на движението за граждански права е бялата лична трансформация. Основната грижа на Кармайкъл - и основната грижа на повечето лидери за граждански права по онова време - беше социалната трансформация, много по-амбициозна цел.

Институционалният расизъм в Съединените щати е резултат от системата на социалните касти, която поддържа - и се поддържа от - робството и расовата сегрегация. Въпреки че законите, които налагат тази кастова система, вече не са в сила, основната й структура е все още до днес. Тази структура може постепенно да се разпадне самостоятелно за период от поколения, но често е необходим активизъм, за да се ускори процеса и да се осигури по-справедливо общество междувременно.

• Противопоставянето на финансирането на държавните училища не е непременно акт на индивидуален расизъм. Човек със сигурност може да се противопостави на финансирането на държавните училища по валидни, нерасистки причини. Но доколкото противопоставянето на финансирането на държавни училища има непропорционален и пагубен ефект върху младежта от малцинствата, това допълнително засилва програмата на институционалния расизъм.
• Много други позиции, които противоречат на програмата за граждански права, като противопоставяне на утвърдително действие, също може да има често непредвидения ефект от поддържането на институционалния расизъм.
• Расовото профилиране се появява, когато някоя група е насочена към подозрения въз основа на раса, етнически произход или защото принадлежат към друг признат защитен клас. Най-известният пример за расово профилиране включва зануляване на правоприлагането на афро-американските мъже. Мюсюлманите също са подложени на расово профилиране след 11 септември 2001 г., включително всеки с близкоизточен външен вид, независимо от действителните религиозни вярвания на този индивид.

През годините различни форми на активизъм се борят с институционалния расизъм. Аболиционистите и суфрагети са основни примери от миналото. Движението Black Lives Matter стартира през лятото на 2013 г. след смъртта на 17-годишния Трайвон Мартин през 2012 г. и последващото оправдание на неговия стрелец, което мнозина смятаха, че се основава на раса.