Спондилус: Предколумбовата употреба на Торни стриди

Спондилус, известен иначе като „трънната стрида” или „бодлива стрида”, е двучерупчест мекотел, открит в топлите води на повечето океани по света. Най- Spondylus родът има около 76 вида, живеещи по целия свят, три от които представляват интерес за археолозите. Два вида спондилуси от Тихия океан (Spondylus princeps и С. calcifer) има важно церемониално и ритуално значение за много от праисторическите култури на Южна, Централна и Северна Америка. С. gaederopus, родом от Средиземно море, играе важна роля в търговски мрежи на европейското неолитен. Тази статия обобщава информация за двата региона.

С. принцепс на испански се нарича „бодлива стрида“ или „ostra espinosa“, а думата кечуа (език на инките) е „mullu“ или „muyu“. Този молюск се характеризира с големи, гръбначни издатини на външната му черупка, които варират по цвят от розово до червено до оранжево. Вътрешността на черупката е перлена, но с тънка ивица коралово червено близо до устната. С. принцепс се среща като единични животни или в малки групи в скалисти оголвания или коралови рифове на дълбочина до 50 метра (165 фута) под морското равнище. Разпространението му е по крайбрежния Тихи океан от Панама до северозападен Перу.

С. calciferвъншната обвивка е червено-бяла, пъстра. Той може да надвишава 250 милиметра (около 10 инча) и няма липсващи бодливи проекции, които се виждат С. принцепс, като вместо това има високо коронен клапан, който е сравнително гладък. В долната обвивка обикновено липсва ясното оцветяване, свързано с С. принцепс, но вътрешността му има червеникаво-лилава или оранжева лента по вътрешния й ръб. Този мекотели живее в големи концентрации на доста плитки дълбочини от Калифорнийския залив до Еквадор.

Черупката на Спондилу за пръв път се появява в археологически обекти на Андите, датирани към Прекерамичен период V [4200-2500 г. пр. Н. Е.], А мидите били последователно използвани до испанското завладяване през 16 век. Андските хора използвали спондилус черупка като цялостни черупки в ритуали, нарязани на парчета и използвани като инкрустация в бижута, и смлени на прах и използвани като архитектурна украса. Формата му беше издълбана в камък и направена в грънчарски образи; тя е обработена в телесни украшения и поставена в погребения.

Спондилус е свързан с водни светилища в империите Вари и Инки, на места като Маркахуамакукот, Виракочапампа, Пачакамак, Пикилакта и Серо Амару. В Marcahuamachucot бе извлечен принос от около 10 килограма (22 фунта) спондилусови черупки и фрагменти от черупки и малки тюркоазени фигурки, издълбани във формата на спондилус.

Основният търговски път за спондилус в Южна Америка беше по планинските маршрути на Андите, които бяха предшественици на Пътна система на инките, с вторични пътеки, разклоняващи се по речните долини; и може би частично с лодка по бреговете.

Въпреки че са известни доказателства за работа с черупките в планинските райони на Андите, работилниците също са били разположени много по-близо от техните източни легла по крайбрежието на Тихия океан. В крайбрежния Еквадор, например, няколко общности са били идентифицирани с пред-испански език закупуване и производство на спондилус черупки и други стоки, които са били част от широката търговия мрежи.

През 1525г. Франсиско ПисароПилотът Бартоломео Руис се срещна с местен плавателен съд от балса, отплаващ край брега на Еквадоран. Товарът му включваше търговски стоки от сребро, злато, текстил и ракови, и казаха на Руиз, че идват от място, известно като Каланган. Изследвания, проведени в близост до град Саланго в този регион, показват, че той е бил важен център на закупуването на спондилус поне от 5000 години.

Археологическите проучвания в региона Саланго показват, че спондилус е бил експлоатиран за първи път през Валдивия фаза [3500-1500 г. пр.н.е.], когато мънистата и изработените правоъгълни висулки са правени и търгувани до Еквадорана интериор. Между 1100 и 100 г. пр. Н. Е. Произведените предмети се увеличават по сложност и малки фигурки и червени и бели мъниста се търгуват в Андските планини за мед и памук. Започвайки около 100 г. пр. Н. Е., Търговията с еквадорански спондилу достигнала региона на езерото Титикака в Боливия.

Черупката на Спондилус също беше част от обширната северноамериканска предколумбова търговска мрежа, намирайки път към далечни места под формата на мъниста, висулки и необработени клапани. Ритуално значими спондилусови предмети, като така наречените фигурки „Чарли Чаплин“, са открити в няколко маи сайтове, датирани между периодите от предкласическия до късния класически.

Чарли Чаплин фигурки (посочени в литературата като изрязани от джинджифил, антропоморфни фигурки или антропоморфни изрези) са малки, грубо оформени човешки форми, лишени от много детайли или пол идентификация. Те се срещат предимно в ритуални контексти като погребения и посвещаващи кеши за стели и сгради. Те не са направени само от спондилус: Чарли Чаплини също са направени от нефрит, обсидиан, шисти или пясъчник, но почти винаги са в ритуални условия.

Те са идентифицирани за първи път в края на 1920 г. от американския археолог Е.Х. Томпсън, който отбеляза че очертанията на фигурките му напомнят на британския комичен режисьор в неговия Малък Трамп облик. Фигурките варират между 2-4 сантиметра (.75-1.5 инча) на височина, а те са хора, издълбани с краката, насочени навън и с ръце, сгънати през гърдите. Те имат сурови лица, понякога просто две врязани линии или кръгли дупки, представляващи очи, и носове, идентифицирани чрез триъгълен разрез или перфорирани дупки.

Тъй като спондилусът живее толкова далеч под морското равнище, за извличането им са необходими опитни водолази. Най-ранната известна илюстрация на гмуркането със спондилус в Южна Америка идва от рисунки на керамика и стенописи през ранния междинен период [~ 200 г. пр.н.е.-CE 600]: те вероятно представляват С. calcifer а изображенията вероятно са били на хора, гмуркащи се край бреговете на Еквадор.

Американският антрополог Даниел Бауер е провел етнографски проучвания с модерни ракообразни работници в Саланго в началото на 21 век, преди свръх експлоатация и изменението на климата предизвика срив в популацията на миди и доведе до забрана за риболов през 2009 г. Съвременните водолази в Еквадоран събират спондилус с помощта на кислородни резервоари; но някои използват традиционен метод, задържайки дъха си до 2,5 минути, за да се гмуркат до черупковите легла на 4-20 м (13-65 фута) под повърхността на морето.

Изглежда, че търговията с черупки е отпаднала след идването на испанците от 16 век: Бауер предполага, че модерното възраждане на търговията с Еквадор беше окуражен от американския археолог Пресли Нортън, който показа на местните хора предметите, които намери в археологическите сайтове. Съвременните работници на черупките използват механични инструменти за шлайфане, за да направят висулки и мъниста за туристическата индустрия.

Спондилус бил известен като "Храната на боговете", според мита за кечуа, записан през 17 век. Има известен дебат сред учените дали това означава, че боговете са консумирали черупки от спондилу или месата на животното. Американската археоложка Мери Глоуаки (2005) прави интересен аргумент, че последиците от яденето на месо от черупки от спондилу извън сезона може би са ги превърнали в съществена част от религиозните церемонии.

Между месеците април и септември плътта на спондилус е токсична за хората, сезонна токсичност, разпозната при повечето миди, наречена паралитично отрови от миди (PSP). PSP се причинява от токсични водорасли или динофлагелати, консумирани от миди през тези месеци, и обикновено той е най-токсичен след появата на цъфтежа на водораслите, известен като "червен прилив". Червени приливи и отливи са свързани с Осцилации на El Niño, самите те са свързани с катастрофални бури.

Симптомите на PSP включват сензорни изкривявания, еуфория, загуба на мускулен контрол и парализа и в най-тежките случаи смърт. Glowacki предполага, че целенасоченото ядене на спондилус през грешните месеци може и да доведе до а халюциногенен опит, свързан с шаманизма, като алтернатива на други форми на халюциногени като кокаин.

Spondylus gaederopus живее в източното Средиземноморие, на дълбочина между 6-30 m (20-100 фута). Черупките на Спондилус са престижни стоки, които се показват в погребения в басейна на Карпатите от ранния неолит (6000-5500 кал. Пр.н.е.). Използвани са като цели черупки или нарязани на парчета за орнаменти и са намерени в гробове и отделения, свързани с двата пола. На сръбския сайт на Винча в долината на средния Дунав са открити спондили с други видове черупки като глицимери в контексти датирани от 5500-4300 г. пр. н. е. и като такива се смята, че са били част от търговската мрежа от Средиземноморието регион.

Към средния до късния неолит броят и размерът на спондиловите черупки рязко отпадат, открити в археологически обекти от този период като мънички парчета инкрустация в колиета, колани, гривни и верижки за глезен. Освен това варовиковите топчета се появяват като имитации, което подсказва на учените, че източниците на спондилу са изсъхнали, но символичното значение на черупката не е имало.

Анализ на кислороден изотоп подкрепя твърденията на учените, че единственият източник на централния европейски спондилу е бил Средиземноморието, по-специално Егейското и / или Адриатическото крайбрежие. Скорошните работилници са идентифицирани на мястото на късния неолит в Димини в Тесалия, където са регистрирани над 250 работещи фрагменти от черупки на спондилу. Готовите обекти са намерени на други места в цялото селище, но Halstead (2003) твърди, че разпространението предполага, че количеството производствени отпадъци показва, че артефактите са били произвеждани за търговия в централни Европа.

Източник:

Bajnóczi B, Schöll-Barna G, Kalicz N, Siklósi Z, Hourmouziadis GH, Ifantidis F, Kyparissi-Apostolika A, Pappa M, Veropoulidou R и Ziota C. 2013. Проследяване на източника на орнаменти от черна неолитна спондилус чрез стабилна изотопна геохимия и катодолуминесценция микроскопия. Списание за археологическа наука 40(2):874-882.

Bauer DE. 2007. Възстановяването на традицията: Етнографско проучване на употребата на спондилу в крайбрежния Еквадор. Списание за антропологични изследвания 63(1):33-50.

Димитриевич V и Трикович Б. 2006. Гривни от Спондилус и Глицимерис: Търговски размишления в неолита Винка-Бело Бърдо. Документален праисторическиa 33: 237-252.

Glowacki M. 2005. Храна на боговете или просто смъртни? Халюциногенен спондил и неговите интерпретационни последствия за ранното андско общество. античност 79(304):257-268.

Glowacki M и Malpass M. 2003. Вода, Хуакас и поклонение на предците: следи от пейзаж на свещен Уари. Античност от Латинска Америка 14(4):431-448.

Halstead P. 1993. Орнаменти от черупки от Спондилус от късния неолит Dimini, Гърция: специализирана изработка или неравномерно натрупване?античност 67(256):603-609.

Ломитола ЛМ. 2012. Ритуално използване на човешката форма: Контекстуален анализ на фигурите на „Чарли Чаплин“ от низините на Маите. Орландо: Университет на Централна Флорида.

Mackensen AK, Brey T и Sonnenholzner S. 2011. Съдбата на запасите от Спондилус (Бивалвия: Spondylidae) в Еквадор: Възможно ли е възстановяването?Списание за проучвания на миди 30(1):115-121.

Pillsbury J. 1996. The Thorny Oyster and Origins of Empire: Последствия от наскоро разкритите образи на Спондилу от Чан Чан, Перу.Античност от Латинска Америка 7(4):313-340.