Какво представлява камъкът от розетка? - Ключ към Древен Египет

Камъкът от розетка е огромен (114 х 72 х 28 сантиметра [44 х 28 х 11 инча]) и счупен парче тъмно granodiorite (не, както някога се смята, базалт), че почти еднократно отвори древноегипетската култура към съвременния свят. Смята се, че тежи над 750 килограма (1600 паунда) и се смята, че е било така дялан от своите египетски производители от някъде в района на Асуан в началото на втори век пр.н.е.

Блокът е намерен близо до град Розета (сега ел-Рашид), Египет, през 1799 г., по ирония на съдбата, от френския император Неуспешната военна експедиция на Наполеон да завладеят страната. Наполеон се е интересувал от антики (докато окупирал Италия, която изпращал) екип за разкопки към Помпей), но в случая това беше случайна находка. Неговите войници грабеха камъни, за да подкрепят близката крепост Сен Жулиен за планирания опит да завладеят Египет, когато откриха любопитно издълбания черен блок.

Когато египетската столица Александрия паднал на британците през 1801 г., камъкът от розетка също попаднал в британски ръце и той бил пренесен в Лондон, където е изложен в

Лицето на камъка Розета е почти изцяло покрито с текстове, които са издълбани в камъка през 196 г. пр. Н.е., по време на деветата година на Птолемей V Епифан като фараон. Текстът описва успешната обсада на Ликополис от царя, но също така обсъжда състоянието на Египет и какво могат да направят неговите граждани, за да подобрят нещата. Това, което вероятно не трябва да бъде изненада, тъй като това е дело на гръцките фараони на Египет, езикът на камъка понякога смесва гръцки и египетски митологии: например гръцката версия на египетския бог Амун се превежда като Зевс.

"Ще бъде поставена статуя на краля на Юга и Севера, Птолемей, вечно жив, любим на Птах, Бог, който се проявява, Господ на красотите. [във всеки храм, на най-видното място] и той ще бъде наречен с името му „Птолемей, Спасителят на Египет“. (Текст на Rosetta Stone, превод на WAE Budge 1905)

Самият текст не е много дълъг, но като Месопотамския Надпис Behistun преди него камъкът на розетката е надписан с идентичния текст на три различни езика: древноегипетски и в двата му йероглифен (14 реда) и демотични (скрипт) (32 реда) форми и древногръцки (54 реда). Идентифицирането и преводът на йероглифните и демотичните текстове традиционно се кредитира от френския лингвист Жан Франсоа Шамполион [1790-1832] през 1822 г., въпреки че зависи от спора каква помощ има той от други партии.

Ако камъкът беше просто политическото самохвалство на Птолемей V, той би бил един от неизброимите подобни паметници, издигнати от безброй монарси в много общества по целия свят. Но тъй като Птолемей беше издълбан на толкова много различни езици, беше възможно Шамполион, подпомогнат от работата на английския полимат Томас Йънг [1773–1829], за да го преведе, като прави тези йероглифни текстове достъпни за съвременните хора.

Според няколко източника и двамата мъже са се заели с предизвикателството да дешифрират камъка през 1814 г., като работят самостоятелно, но в крайна сметка упражняват силно лично съперничество. Янг публикува първо, като идентифицира поразително сходство между йероглифите и демотичния сценарий и публикува превод за 218 демотични и 200 йероглифни думи през 1819г. През 1822 г. Champollion публикува Lettre a M. Dacier, в който той обяви успеха си в декодирането на някои от йероглифите; той прекара последното десетилетие от живота си, усъвършенствайки анализа си, за първи път напълно признавайки сложността на езика.

Няма съмнение, че Йънг публикува речника си от демотични и йероглифни думи две години преди това Шамполион е първи успехи, но доколко тази работа е повлияла на Champollion не е известно. Робинсън кредитира Йънг за ранното подробно проучване, което направи възможно пробивът на Champollion, който надхвърли публикуваното от Young. Е.А. Уолис Бъдж, доайенът на египтологията през 19 век, вярваше, че Йънг и Шамполион работят по същия проблем изолирано, но че Champollion видя копие на книгата на Young на 1819 г., преди да публикува в 1922.

Изглежда доста изумително днес, но до превода на Rosetta Stone, никой не беше в състояние да дешифрира египетски йероглифни текстове. Тъй като йероглифните египтяни бяха останали почти непроменени толкова дълго, преводът на Champollion и Young е създал основата на поколения от учени да надграждат и евентуално да преведат хилядите съществуващи сценарии и резби, датиращи от целия египетски династик на 3000 години традиция.

Плочата все още пребивава в Британския музей в Лондон, много за скръбта на египетското правителство, което много би се радвало на завръщането му.

Източници

• Budge EAW. 1893. Камъкът от розетка Мумията, глави за египетската погребална археология. Cambridge: Cambridge University Press.
• Chauveau M. 2000. Египет в епохата на Клеопатра: История и общество под птолемеите. Итака, Ню Йорк: Cornell University Press.
• Даунс Дж. 2006. Романсиране на камъка. История днес 56(5):48-54.
• Мидълтън А и Клем Д. 2003. Геологията на камъка Розета.Списанието за египетската археология 89:207-216.
• O'Rourke FS и O'Rourke SC. 2006. Шамполион, Жан-Франсоа (1790-1832). В: Браун К, редактор. Енциклопедия на езика и лингвистиката (Второ издание). Оксфорд: Елзевиер. с. 291-293.
• Робинсън А. 2007. Томас Йънг и камъкът на розеткатаУсилие 31(2):59-64.