Била ли е Пиправа Ступа мястото на погребението на Буда?

Буда (наричан още Сиддхарта Гаутама или Шакямуни), е бил философ от Аксиалната епоха, който е живял и събирал ученици в Индия между около 500-410 г. пр.н.е. Животът му се отказвал от богатото си минало и проповядвал ново Евангелие, довел до разпространението на будизма в цяла Азия и останалия свят - но къде е погребан?

Ключови заведения: Къде е погребан Буда?

Когато Буда починал в Кушинагар в квартал Деория в Утар Прадеш, легендите съобщават, че тялото му е кремирано, а пепелта му е разделена на осем части. Частите бяха разпределени в осем общности на неговите последователи. Една от тези части се казва, че е погребана в погребалния парцел на семейството му, в столицата на щата Сакиан - Капилавасту.

Около 250 години след смъртта на Буда, маврианският цар Асока Велики (304–232 г. пр.н.е.) се преобразил в будизма и построил много паметници, наречени ступи или върхове по цялото му царство - според съобщенията, че са 84 000 от тях. В основата на всеки от тях той закрепи фрагменти от реликви, взети от оригиналните осем части. Когато тези реликви станаха недостъпни, Асока погреба ръкописи на сутри. Почти всеки будистки манастир има ступа в своята област.

При Капилавасту Асока отишъл до погребението на семейството, разкопал ковчега с пепел и ги погребал отново под голям паметник в негова чест.

Ступата е куполна религиозна структура, огромен солиден паметник от изпечена тухла, изграден, за да закрепи мощите на Буда или да отбележи важни събития или места в живота му. Най-ранните ступи (думата означава "възел на косата" на Санскрит) са построени по време на разпространението на будистката религия през 3 век пр.н.е.

Ступите не са единственият вид религиозен паметник, построен от ранните будисти: светилища (griha) и манастири (vihara) също бяха изявени. Но ступите са най-отличителните от тях.

Буда е роден в град Lumbini, но той прекара първите 29 години от живота си в Kapilavastu, преди да се откаже от богатството на семейството си и тръгна да изследва философията. Днес има два основни претендента (в средата на 19 век имаше много повече) за вече изгубения град. Единият е град Пиправа в щата Утар Прадеш в Индия, другият е Тилауракот-Капилавасту, в Непал; те са на около 16 мили един от друг.

За да разберат кой набор от руини е бил древната столица, учените разчитат на пътните документи на двама Китайски поклонници, посетили Капилавасту, Фа-Хсиен (пристигнал през 399 г. пр.н.е.) и Хсуан-тасанг (пристигнали 629 CE). И двамата казаха, че градът е близо до склоновете на Хималиас, между непалските долни вериги близо до западния бряг на река Рохини: но Фа-Хсиен каза, че е на 9 мили западно от Лумбини, докато Хсуан Цанг казва, че е на 16 мили от Лумбини. И на двете кандидат-сайтове има манастири със съседни ступи и двата обекта са разкопани.

Piprahwa е открит в средата на 19 век от Уилям Пепе, британски собственик на земя, който отегчи вал в основната ступа. На около 18 фута под върха на ступата, той намери масивен кафяв пясъчник, а вътре имаше три ковчежета със сапунен камък и кристално ковчеже във формата на куха риба. Вътре в кристалната ковчега имаше седем гранулирани звезди в златно листо и няколко малки мъниста паста. Ковчегът съдържаше много счупени дървени и сребърни съдове, фигурки на слонове и лъвове, златни и сребърни цветя звезди и много повече мъниста в различни полускъпоценни минерали: корали, карнеол, злато, аметист, топаз, гранат.

Една от ковчежетата със сапунен камък беше надписана на санскрит, което е преведено като "тази светиня за мощите на Буда... това е на Сакиите, братята на Различния, "и също като:" на братята на добре известните Едно, заедно с (техните) малки сестри (и) заедно с (техните) деца и съпруги, това е (депозит) на реликви; (а именно) на родствениците на Буда, Благословения. "Надписът или предполага, че съдържа мощи на самия Буда, или тези на неговите сродници.

През 70-те години археологът К. М. Srivastava на Археологическото проучване на Индия проследява по-ранни проучвания, след като дойде в заключение, че надписът е твърде скорошен, за да бъде този на Буда, направен не по-рано от III век Пр. Н.е. В ступата под по-ранните нива, Сривастава открива по-ранен сапунен ковчег, изпълнен с овъглени кости и датиран от V-IV в. Пр.н.е. При разкопките на района са открити над 40 теракотни уплътнения, маркирани с името Капилавасту, в находища близо до манастирските руини.

Археологическите проучвания в Тилауракот-Капилавасту са предприети първо от П. ° С. Мухурджи от АСИ през 1901г. Имаше и други, но най-скорошното беше през 2014–2016 г., чрез съвместно международно разкопване, ръководено от британския археолог Робин Конънгъм; тя включваше обширно геофизично проучване на региона. Съвременните археологически методи изискват минимално нарушаване на подобни обекти и затова ступата не е била разкопана.

Според новите дати и проучвания градът е създаден през VIII в. Пр. Н. Е. И изоставен през V-10 в. Пр.н.е. Има голям манастирски комплекс, построен след 350 г. пр. Н. Е. В близост до Източна Ступа, една от основните ступи все още стои и има признаци, че ступата може да е била затворена от стена или циркулация път.

Разследванията не са категорични. И двата сайта имат силни привърженици и двете очевидно бяха сайтове, посещавани от Асока. Едно от двете може би е било мястото, където Буда е израснал - възможно е костните фрагменти, намерени от К. М. Сривастава през 70-те години наистина принадлежаше на Буда, но може би не.

Асока се похвали, че е построил 84 000 ступи и въз основа на това може да се твърди, че затова Буда е погребан във всеки будистки манастир.

• Алън, Чарлз. "Буда и д-р Фюрер: Археологически скандал." Лондон: Haus Publishing, 2008.
• Coningham, R.A.E., et al. „Археологически проучвания в Тилауракот-Капилавасту, 2014-2016 г.“ Древен Непал 197-198 (2018): 5–59.
• Пепе, Уилям Клакстън и Винсент А. Смит. "Ступата Пиправа, съдържаща религии на Буда." Списанието на Кралското азиатско дружество на Великобритания и Ирландия (Юли 1898 г.) (1898 г.): 573–88.
• Рей, Химаншу Прабха. "Археология и империя: будистки паметници в Мусонска Азия." Индийски преглед на икономическата и социалната история 45.3 (2008): 417–49.
• Smith, V.A. "Ступата Пиправа"Списанието на Кралското азиатско общество на Великобритания и Ирландия октомври 1898 (1898): 868–70.
• Шривастава, К. М. "Археологически разкопки при Пиправа и Ганурия." Списание на Международната асоциация по будистки изследвания 3.1 (1980): 103–10.
• . "Капилавасту и точното му местоположение." изток и запад 29.1/4 (1979): 61–74.