Седентизмът се отнася до решението, взето първо от хората преди поне 12 000 години да започнат да живеят в групи за дълги периоди от време. Уреждането, избирането на място и постоянното живеене в него поне част от годината е частично, но не изцяло свързано с това как една група получава необходимите ресурси. Това включва събиране и отглеждане на храна, камък за инструменти и дърва за жилища и пожари.
Ловци-събирачи и фермери
През 19 век антрополозите определят два различни житейски пътя за хората, започващи през Горен палеолит месечен цикъл. Най-ранният живот, наречен лов и събиране, описва хора, които са били много подвижни, следвайки стада от животни като бизон и Северен еленили придвижване с нормални сезонни климатични промени за събиране на растителни храни, докато узреят. По неолитен период, така че теорията отиде, хората опитомяват растения и животни, като се нуждаят от постоянно заселване, за да поддържат своите полета.
От тогава обаче обширните изследвания показват, че седенцизмът и мобилността - и ловците, и събирачите, и фермерите - не бяха отделни житейски пътища, а по-скоро два края на континуум, които групите модифицираха според обстоятелствата. От 70-те години на миналия век антрополозите използват термина
сложни ловци-събирачи да се отнасят за ловци-събирачи, които имат някои сложни елементи, включително постоянни или полу-постоянни резиденции. Но дори и това не обхваща променливостта, която е очевидна: в миналото хората променяха мобилността на начина си на живот са в зависимост от обстоятелствата, понякога поради климатичните промени, но поради редица причини, от година на година и десетилетие до десетилетие.Какво прави селището постоянно?
Определянето на общности като постоянни е малко трудно. Къщите са по-стари от седентизма. Резиденции като колиби в Охало II в Израел и костни жилища на мамут в Евразия възникнали още преди 20 000 години. Къщи, изработени от животинска кожа, наречени tipis или юртите са били домашен стил на избор за мобилни ловци-събирачи в целия свят за неизвестен период от време преди това.
Най-ранните постоянни конструкции, направени от камък и изпечена тухла, очевидно са били обществени структури, а не резиденции, обредни места, споделяни от мобилна общност. Примерите включват монументалните структури на Гобекли Тепе, кулата в Йерихони общинските сгради на други ранни обекти като Jerf el Ahmar и Mureybet, всички в района на Левант в Евразия.
Някои от традиционните особености на седентизма са жилищните райони, в които къщите са построени близо една до друга, мащабни складове за храни и гробища, постоянна архитектура нива на популацията, неотносими инструменти (като масивни шлифовъчни камъни), селскостопански структури като тераси и язовири, кошари за животни, керамика, метали, календари, водене на записи, робство и пируване. Но всички тези характеристики са свързани с развитието на престижните икономики, а не от седентизма и най-много се развиват под някаква форма преди постоянния целогодишен седентизъм.
Натуфии и седентизъм
Най-ранното потенциално заседнало общество на нашата планета беше мезолитът Натуфиан, намиращ се в Близкия изток преди 13 000 и 10 500 години (BP). Съществува обаче много дебат относно степента им на седатизъм. Natufians бяха повече или по-малко егалитарни ловци-събирачи, чието социално управление се изместваше, докато изместваха икономическата си структура. С около 10 500 г. пр. Н. Е. Натуфийците са се развили в това, което археолозите наричат ранно Пред-керамичен неолит тъй като те нарастваха популацията и разчитането на опитомени растения и животни и започнаха да живеят в поне частично целогодишни села. Тези процеси са били бавни, през периоди от хиляди години и периодични пристъпи и начала.
Седентизмът възниква, съвсем независимо, в други райони на нашата планета в различни периоди. Но като натуфийците, обществата на места като Неолит Китай, Южна Америка Карал-Supe, Северна Америка Пуебло обществаи предшествениците на Маите при Джейбал всички се променяха бавно и с различна скорост за дълъг период от време.
Източници
Асути, Елени. „Контекстуален подход за появата на селското стопанство в Югозападна Азия: възстановяване на ранното неолитично производство на растения и храни.“ Текуща антропология, Дориан Q. Fuller, Vol. 54, № 3, The University of Chicago Press Journals, юни 2013 г.
Финлайсън, Бил. "Архитектура, седентизъм и социална сложност в предпотъоритния неолит A WF16, Южна Йордания." Стивън Дж. Митен, Мохамад Найджар, Сам Смит, Дарко Маричевич, Ник Панкхърст, Лиза Йоманс, Протокол на Националната академия на науките на Съединените американски щати, 17 май 2011 г.
Иномата, Такеши. "Развитие на заседнали общности в низините на Маите: Съществуващи мобилни групи и обществени церемонии в Ceibal, Гватемала." Джесика Маклалан, Даниела Триадан, Джесика Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzón, Hitoshi Yonenobu, Proceedings of the National Academy of Sciences на Съединените американски щати, 7 април, 2015.
Рейли, Джим А. „Намалена мобилност или лъка и стрелата? Друг поглед към „бързите“ технологии и седентизъм. “Том 75, брой 2, Американска античност, 20 януари 2017 г.
Рийд, Пол Ф. "Седентизъм, социални промени, война и поклон в древния Пуебло Югозапад." Фил Р. Geib, Онлайн библиотека Wiley, 17 юни 2013 г.
Росен, Арлин М. „Промяната на климата, адаптивните цикли и устойчивостта на фуражните икономики по време на преходния плейстоцен / холоцен през Левантът. "Изабел Ривера-Колазо, Протокол на Националната академия на науките на Съединените американски щати, 6 март, 2012.