Коатепек: Свещената планина на ацтеките

Коатепек, известен още като Cerro Coatepec или Змийска планина и произнасящ грубо "кое-WAH-teh-peck", беше едно от най-свещените места на Aztec митология и религия. Името произлиза от науатълския (Ацтекски език) думи coatl, змия и tepetl, планина. Коатепек беше мястото на основния мит за произхода на ацтеките, този за насилственото раждане на ацтекското / мексиканското божество-покровител Huitzilopochtli.

Ключови заведения: Coatepec

Според версията на историята, разказана в Флорентински кодекс, Майката на Койтличу (Huitzilopochtli) („Тя от змията на полата“) замислила бога по чудо, когато правела покаяние, като помитал храм. Дъщеря й Coyolxauhqui (богинята на Луната) и нейните 400 други братя и сестри не одобриха бременността и заедно се заговориха да убият Coatlicue в Коатепек. Числото "400" означава "легион" в смисъла на "твърде много за броене" на ацтекския език, а 400-те братя и сестри на Coyolxauhqui понякога се обозначават като "армия от звезди." Huitzilopochtli (бог на слънцето) скочи от утробата на майка си, напълно въоръжена за битка, лицето му беше нарисувано и левият крак украсен с пера. Той победи братята и сестрите и обезглави Coyolxauhqui: Тялото й се разпадна на парчета в подножието на планината.

Според мита именно Huitzilopochtli е изпратил поличба към оригинала MEXICA / ацтеките, изисквайки да напуснат родината си в Aztlanи се заселват в басейна на Мексико. Докато бяха на това пътуване, те се спряха на Cerro Coatepec. Според различни кодекси и на испанския историк от колониалната епоха Бернардино де Сахагун, ацтеките остана в Коатепек почти 30 години, като построи храм на върха на хълма в чест на Huitzilopochtli.

В неговия Primeros Memoriales, Сахагун пише, че група мигрираща Мексика иска да се отдели от останалите племена и да се засели в Коатепек. Това ядоса Huitzilopochtli който слезе от храма си и принуди Мексика да поднови пътуването си.

След като стигнаха долината на Мексико и основаха столицата си Теночтитлан, Мексика искаше да създаде реплика на свещената планина в сърцето на техния град. Както доказаха много учени от ацтеките, кметът на Темпло (Големият храм) на Теночтитлан всъщност представлява реплика на Коатепек. Археологическите доказателства за тази митична кореспонденция са открити през 1978 г., когато голяма каменна скулптура на обезглавения и разчленен Coyolxauhqui е открит в основата на страната на храма Huitzilopochtli по време на някои подземни комунални работи в сърцето на Мексико Сити.

Тази скулптура показва Coyolxauhqui с ръце и крака, отделени от торса й и украсени със змии, черепи и изображения на земни чудовища. Местоположението на скулптурата в основата на храма също има смисъл, представляващо падането на Coyolxauhqui на земята. Разкопката на скулптурата от археолога Едуардо Матос Моктесума разкри, че монументалната скулптура (измерване на диск 3,25 метра или 10,5 фута ширина) беше in situ, преднамерена част от платформата на храма, която водеше до светилището на Huitzilopochtli.

Последните проучвания показват как идеята за свещена планина на змии вече е била в сила в панмезоамериканската митология доста преди пристигането на ацтеките в Централен Мексико. Възможни предшественици на мита за планината за змии са идентифицирани в основните храмове като този в местността Олмек на La Venta и в ранните майски обекти като Серос и Уаксактун. Храмът на оперената змия в Теотиуакан, посветен на бога Кетцалкоатъл, също е предложен като предшественик на ацтекската планина Коатепек.

Истинското местоположение на оригиналната планина Коатепек е неизвестно, въпреки че има град, наречен този в басейна на Мексико и друг във Веракрус. Тъй като сайтът е част от ацтекската митология / история, това всъщност не е твърде изненадващо. Не знаем къде са археологическите руини на ацтекската родина на Ацлан. Археологът Едуардо Ямил Гело обаче направи силен аргумент за Хълтепек Хил, местност, разположена северозападно от Тула в щат Идалго.

Актуализирано от К. Крис Хърст

Източници

• Милър, Мери Елън и Карл Таубе. Илюстрован речник на боговете и символите на Древно Мексико и на маите. Лондон: Темза и Хъдсън, 1993. Печат.
• Moctezuma, Едуардо Матос. "Археология и символизъм в Ацтек Мексико: кметът на Темпло в Теночтитлан." Списание на Американската академия на религията 53.4 (1985): 797-813. Печат.
• Сандел, Дейвид П. "Мексиканско поклонничество, миграция и откриване на свещеното." Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361-84. Печат.
• Шеле, Линда и Джулия Гернси Капелман. "Какъв дяволски Коатепек." Пейзаж и власт в древна Мезоамерика. Изд. Кунт, Рекс, Катрин Рийз-Тейлър и Анабет Хедрик. Боулдър, Колорадо: Westview Press, 2001. 29-51. Печат.
• Ямил Гело, Едуардо. "El Cerro Coatepec En La Mitología Azteca Y Templo Кмет, Una Propuesta De Ubicación. "Arqueologia 47 (2014): 246-70. Печат.