Какво са научили археолозите за град Йерихон

Джерико, известен още като Ариха ("ароматен" на арабски) или Тулул Абу ел Алайк ("Град на палмите"), е името на град от бронзовата епоха, споменат в книгата на Иисус Навин и други части на Стария и Новия Завет на на Юдео-християнска библия. Смята се, че руините на древния град са част от археологическия обект, наречен Тел ес-Султан, огромна могила или казвам разположен на древно езеро на север от Мъртво море в днешния Западен бряг на Палестина.

Овалната могила се извисява на височина 8-12 метра (26-40 фута) над коритото на езерото, височина, съставена от руините на 8 000 години изграждане и възстановяване на едно и също място. Tell es-Sultan обхваща площ от около 2,5 хектара (6 декара). Селището, което тел представлява, е едно от най-старите повече или по-малко постоянно заети места на нашата планета и в момента е над 200 м (650 фута) под съвременното морско равнище.

Най-известното занимание в Йерихон, разбира се, е юдо-християнската епоха от къс бронз - Ерихон се споменава както в стария, така и в новия Завет на

• Natufian или Epipaleolihic (10 800–8 500 г. пр.н.е.) Седящи ловни събирачи, живеещи в големи полуподземни овални каменни конструкции
• Пред-керамичен неолит A (PPNA) (8 500–7300 г. пр.н.е.) Овални полуподземни жилища в село, занимаващи се с търговия на дълги разстояния и отглеждане на опитомени култури, изграждане на първата кула (4 м висока) и отбранителен периметър стена
• Пред-керамичен неолит B (PPNB) (7 300–6 000 г. н.е.) Правоъгълни къщи с червено и бяло боядисани подове, с кешове от измазани човешки черепи
• Ранен неолит (6 000–5 000 г. пр.н.е.) По това време Йерихон беше предимно изоставен
• Среден / късен неолит (5000 - 3100 B.C.E.) Много минимална професия
• Ранна / средна бронзова епоха (3100–1 800 г. пр.н.е.) Изградени обширни отбранителни стени, правоъгълни кули с дължина 15-20 м и височина 6-8 м. И обширни гробища, Йерихон унищожи около 3300 кал пр.н.е.
• Късна бронзова епоха (1800–1,400 г. пр.н.е.) Ограничено селище
• След късната бронзова епоха Йерихон вече не е много център, но продължава да бъде зает в малък мащаб и управляван от вавилонците, Персийска империя, the римска империя, Византийска и Османска империя до наши дни

Кулата на Джерико е може би нейното определящо произведение на архитектурата. Британски археолог Катлийн Кениън открива монументалната каменна кула при разкопките си в Тел ес-Султан през 50-те години. Кулата е на западния край на селището PPNA, отделена от нея с канавка и стена; Кениън предположи, че е част от защитата на града. От деня на Кениън израелският археолог Ран Баркай и колегите му предполагат, че кулата е била древна астрономическа обсерватория, един от най-ранните записи.

Кулата на Йерихон е изградена от концентрични редове от необработен камък и е построена и използвана между 8 300–7 800 г. пр.н.е. Тя е леко конусовидна форма, с диаметър на основата около 9 m (30 фута) и горен диаметър от около 7 m (23 фута). Издига се на височина 8,25 m (27 фута) от основата си. При разкопки части от кулата са били покрити със слой кална мазилка и по време на нейното използване може да е била изцяло покрита с мазилка. В основата на кулата кратък проход води към затворено стълбище, което също е било силно измазано. В прохода е намерена група погребения, но те са поставени там след използването на сградата.

Вътрешното стълбище има най-малко 20 стълби, изградени от гладко облечени с чук каменни блокове, всяка с ширина над 75 сантиметра (30 инча), цялата ширина на прохода. Стълбите на стъпалата са дълбоки между 15-20 см (6-8 инча) и всяка стъпка се издига почти 39 см (15 инча) всяка. Наклонът на стълбите е около 1,8 (~ 60 градуса), много по-стръмен от съвременните стълбища, които обикновено варират между .5-.6 (30 градуса). Стълбището е покрито от масивни наклонени каменни блокове с размери 1x1 m (3.3x3.3 фута).

Стълбите в горната част на кулата се отварят с лице към изток и към онова, което би било лято слънцестоене преди 10 000 години, зрителят можеше да наблюдава залеза над Mt. Курантул в юдеите планини. Върхът на връх Курантул се издига на 350 м (1150 фута) по-високо от Йерихон и е с конусовидна форма. Barkai и Liran (2008) твърдят, че коничната форма на кулата е построена така, че да имитира тази на Курантул.

Десет измазани човешки черепи са били възстановени от неолитните пластове в Йерихон. Кениън откри седем в кеш, депозиран през средния период на PPNB, под измазан под. Други две са открити през 1956 г., а 10-и през 1981-а.

Измазването на човешки черепи е ритуална практика за почитане на предци, известна от други средни сайтове на PPNB като „Айн Газал и Кфар ХаХореш. След като индивидът (и мъже, и жени) умря, черепът беше отстранен и погребан. По-късно шаманите от PPNB разкриха черепите и моделираха черти на лицето, като брадичка, уши и клепачи в мазилка и поставяне на черупки в очните гнезда. Някои от черепите имат цели четири слоя мазилка, оставяйки горния череп гол.

Тел ес-Султан беше признат за първи път като библейски сайт на Йерихон много отдавна наистина, като най-рано се споменава от анонимен християнски пътешественик от IV в. Пр. Хр., Известен като „Поклонник от Бордо.„Сред археолозите, които са работили в Йерихо, са Карл Ватцингер, Ернст Селейн, Катлийн Кениън и Джон Гарстанг. Кениън е разкопал в Йерихо между 1952 и 1958 г. и е широко признат за въвеждането на научни методи за разкопки в библейската археология.

• Barkai R и Liran R. 2008. Културен залез в неолитния Йерихон.Време и ум 1(3):273-283.
• Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M, Smith S, Maricevic D, Pankhurst N и Yeomans L. 2011. Архитектура, седентизъм и социална сложност в предхонтерийния неолит A WF16, Южна Йордания. Сборник на Националната академия на науките 108(20):8183-8188.
• Fletcher A, Pearson J и Ambers J. 2008. Манипулацията на социалната и физическата идентичност в предполитарния неолит: рентгенографски доказателства за черепната модификация в Йерихон и нейните последствия за измазването на черепите. Археологически журнал в Кеймбридж 18(3):309–325.
• Кенион КМ. 1967. Йерихон. Археология 20 (4): 268-275.
• Kuijt I 2008. Възстановяването на живота: Неолитни структури на символично запомняне и забравяне. Актуална антропология 49(2):171-197.
• Шефлер Е. 2013. Йерихон: От археологията, предизвикваща канона до HTS Богословски изследвания 69:1-10.търсене на смисъла (ите) на мита (ите).