Теория на ритуализма от Робърт Мертън

Ритуализмът е концепция, разработена от американския социолог Робърт К. Мертън като част от неговата теория за структурни деформации. Отнася се до обичайната практика да се преминава през движенията на ежедневието, въпреки че човек не приема целите или ценностите, които са съгласувани с тези практики.

Мертън, важна фигура в ранната американска социология, създаде онова, което се смята за едно от най-важните теории за отклонение в рамките на дисциплината. Мертън теория на структурните деформации заявява, че хората изпитват напрежение, когато едно общество не предоставя адекватни и одобрени средства за постигане на културно ценени цели. Според Мертън хората или приемат тези условия и вървят заедно с тях, или ги предизвикват по някакъв начин, което означава, че мислят или действат по начини, които изглеждат отклоняващи се от културни норми.

Теорията на структурните щамове представлява пет отговора на такъв щам, от които ритуализмът е един. Други отговори включват съответствие, което включва непрекъснато приемане на целите на обществото и продължаващо участие в одобрените средства, чрез които човек трябва да ги постигне. Иновацията включва приемане на целите, но отхвърляне на средствата и създаване на нови средства. Рекреатизмът се отнася до отхвърляне както на целите, така и на средствата, а бунтът възниква, когато хората отхвърлят двете и след това създават нови цели и средства за преследване.

Според теорията на Мертън, ритуализмът възниква, когато човек отхвърли нормативните цели на своето общество, но въпреки това продължава да участва в средствата за постигането им. Този отговор включва отклонение под формата на отхвърляне на нормативните цели на обществото, но не е така отклоняваща се на практика, защото лицето продължава да действа по начин, който е в съответствие с преследването на тези цели.

Един често срещан пример за ритуализъм е, когато хората не приемат целта да напредват в обществото, като се справят добре в кариерата си и печелят колкото се може повече пари. Мнозина често са мислили за това като американската мечта, както и Мертън, когато е създал теорията си за структурно напрежение. В съвременното американско общество мнозина са разбрали това голямо икономическо неравенство е норма, която повечето хора всъщност не изпитват социална мобилност в живота им и че повечето пари се правят и контролират от много мъничко малцинство от заможни индивиди.

Тези, които виждат и разбират този икономически аспект на реалността, и тези, които просто не ценят икономическия успех, а рамкират успеха по други начини, ще отхвърлят целта да се изкачат по икономическата стълбица. И все пак повечето все още ще участват в поведенията, които са предназначени за постигане на тази цел. Повечето ще прекарват по-голямата част от времето си на работа, далеч от семействата и приятелите си и дори може да се опитват да придобият статут и повишена заплата в рамките на своите професии, въпреки факта, че отхвърлят крайната цел. Те "преминават през движенията" на това, което се очаква, може би защото знаят, че е нормално и очаквано, защото те не знаят какво друго да правят със себе си или защото нямат надежда или очакване за промяна вътре обществото.

В крайна сметка, макар ритуализмът да произтича от недоволството от ценностите и целите на обществото, той работи за поддържане на статуквото, като поддържа нормални, ежедневни практики и поведение. Ако се замислите за момент, вероятно има поне няколко начина, по които се включвате в ритуализма в живота си.

Формата на ритуализъм, която Мертън описа в своята теория за структурните щамове, описва поведението сред индивидите, но социолозите са идентифицирали и други форми на ритуализъм. Например социолозите признават и политическия ритуализъм, който се случва, когато хората участват в политически система чрез гласуване въпреки факта, че те вярват, че системата е нарушена и всъщност не може да я постигне цели.

Ритуализмът е често срещан в бюрокрацията, където членовете на организацията спазват строги правила и практики, въпреки че това често противоречи на техните цели. Социолозите наричат ​​това "бюрократичен ритуализъм".