Емилия в „Отело“ на Шекспир

От първото си въведение, Емилия в ШекспирОтело е осмиван и омаян от съпруга си Яго: „Господине, би ли ви дала толкова много от устните си / От езика си тя ми дава най-много, / вие бихте имали достатъчно“ (Iago, Act 2, Scene 1).

Този конкретен ред е пророчески в това, че показанията на Емилия в края на пиесата, свързани с това как Касио дойде от носната кърпа, води директно до падането на Иаго.

Емилия е проницателна и цинична, може би в резултат на връзката си с Иаго. Тя е първата, която предполага, че някой казва на Отело неистини за Дездемона; „Маврите са злоупотребявани с някои от най-злобните кънове ./ Някаква база, прословута къна“ (Акт 4, сцена 2, ред 143-5).

За съжаление, тя не идентифицира собствения си съпруг като извършител, докато не е станало твърде късно: „Вие казахте лъжа, отвратителна, проклета лъжа“ (Акт 5, сцена 2, ред 187).

За да му угоди, Емилия дава носната кърпа на Иаго Дездемона, което води до осъждането на най-добрата й приятелка, но това не се прави на злоба, а за да получи малко похвала или любов от съпруга си Иаго, който я награждава с линия; „О, добро момче, дай ми го“ (

В разговор с Дездемона Емилия не осъжда жена за афера:

- Но аз мисля, че това са грешките на съпрузите им
Ако съпругите паднат: кажете, че те са отпуснали задълженията си,
И изсипваме съкровищата си в чужди обиколки,
Или иначе избухвам в пееви ревност,
Хвърляне на сдържаност върху нас; или казват, че ни удрят,
Или да оскъдим бившия ни, въпреки;
Защо имаме гали и макар да имаме някаква благодат,
И все пак имаме ли някакъв отмъщение. Нека съпрузите да знаят
Жените им имат смисъл като тях: виждат и миришат
И имат своите вкусове както за сладко, така и за кисело,
Както имат съпрузите. Какво правят те?
Когато ни сменят за други? Спортът ли е?
Мисля, че е: и привързаността ли го развъжда?
Мисля, че има значение: не е ли това виновно грешка?
Така е и: а не имаме ли привързаности,
Желания за спорт и крехкост, каквито имат мъжете?
Тогава нека ни използват добре: иначе ги уведомете,
Злостите, които правим, техните злини ни инструктират така "(акт 5, сцена 1).

Емилия обвинява мъжа във връзката, че я е карал към нея. "Но аз мисля, че грешките на съпруга им са, ако съпругите паднат." Това говори много за връзката ѝ с Иаго и все пак намеква, че тя не би се противопоставила на идеята за афера; което потвърждава слуховете за нея и Отело, въпреки че тя ги отрича.

Също така лоялността й към Дездемона може да повярва и на този слух. Публиката не би преценила Емилия твърде строго за нейните възгледи, като знае истинската природа на Иаго.

Емилия преценява ревностно поведението на Отело и предупреждава Дездемона от него; „Бих те никога не го видял“ (Акт 4, сцена 2, ред 17). Това показва нейната лоялност и че съди мъжете въз основа на собствения си опит.

Като каза това, може да се окаже по-добре, ако Дездемона никога не беше поставяла очи Отело, като се има предвид резултатът. Емилия дори смело предизвиква Отело, когато открива, че е убил Дездемона: "О, по-ангелът, а ти по-черният дявол!" (Акт 5, сцена 2, ред 140).

Ролята на Емилия в „Отело“ е ключова, участието й в носенето на носна кърпичка води до това, че Отело попада на лъжата на Иаго. Тя открива Отело като убиец на Дездемона и разкрива заговора на съпруга си, който излага; „Няма да очаровам езика си. Аз съм длъжен да говоря ”(Акт 5, сцена 2, ред 191).

Това води до евентуалния крах на Иаго и за съжаление собственото й убийство, когато съпругът й я убива. Тя демонстрира своята сила и честност, като разобличава съпруга си и предизвиква Отело за поведението му. Тя остава лоялна към любовницата си през цялото време и дори моли да се присъедини към нея на смъртния си одър, докато самата тя умира.

За съжаление, тези две силни, възприемчиви и лоялни жени са убити, но в същото време те могат да бъдат считани за герои на парчето.