Paradise Lost Guid Guide: Сюжет, герои, теми

изгубен рай е епична поема от Джон Милтън, първоначално публикуван през 1667 г., по-късно ревизиран през 1674г. Към момента на публикуването му всъщност беше доста дръзка в своята политика и в работата си с герой на Сатана, който остава един от най-сложните и фино предавани герои в литературата история. Че Милтън, който беше благочестив човек с истинска вяра, съзнателно или несъзнателно би съчувствал на Дявола, все още е откровение на звезди пред читателите за първи път.

Милтън беше яростен привърженик на развода и свободата на личността, както и критик на това монархия - но също така критик към правителството и обществото, възникнали след депозирането и екзекуция на Кинг Чарлз I, което Милтън смяташе, че не успя да създаде по-добро общество.

Тези идеи информираха неговия състав от Изгубен рай, неговото най-голямо и най-известно произведение. Милтън е имал намерение да напише наистина епично произведение от известно време и първоначално е възнамерявал да разкаже историята на крал Артур и Светия Граал, преди да смени своята съсредоточете се върху близнаците разкази за проклятие и спасение, взети от най-основополагащите истории в Библията: Падането на човека и бунта на Сатана в небето.

След кратко въведение, в което Милтън предлага общ преглед на намеренията на Милтън, Сатана и неговите колеги непокорни ангели са показани в Ада, замисляйки следващия си ход. Цялата небесна гражданска война вече се е случила и Сатана обединява съюзниците си с раздвижена реч. Демоните накратко обмислят да направят поредното нападение на небето, но тогава се предлага по-добра идея: В след войната на небето, Бог е създал Земята и новите си любими, човек, във формата на Адам и Ева. Сатана доброволци да предприемат опасното пътуване към този нов, материален свят и да причинят пропадането на човечеството.

Пътуването през хаоса извън ада е опасно. Сатана навлиза във Вселената и среща ангела Уриел, който го пази, но Сатана се дегизира и твърди, че е дошъл да пее хваление и му е позволено да премине.

Сатана идва в Райската градина и ревнува за перфектното щастие на Адам и Ева; те живеят без грях, заповядано само никога да не ядат плодовете на Дървото на знанието. Сатана идва при тях, докато спят и шепне в ухото на Ева. Уриел става подозрителен и казва на Ангела Гавриил на посетителя; Гавриил изпраща ангели да разследват и те пленяват и изгонват Сатана от Градината.

На следващия ден Ива казва на Адам, че е имала ужасен сън и той я утешава. Ангелът Рафаил е изпратен да ги предупреди за плановете на Сатана и той свързва с тях историята на Сатановия бунт, произтичаща от ревността на Сатана на Божия Син. Веднъж известен като Луцифер, Сатана вдъхновил последователите си да се издигнат срещу Бога. Силите на сатана първоначално са победени от верните небесни ангели, но през нощта създават ужасни оръжия. Ангелите хвърлят планини със силите на Сатана, но едва когато Божият Син, Месия, пристига, Сатана е напълно победен, цялата му армия помете от небето. Тогава Бог заповядва на своя Син да запълни пространството, оставено от падналите ангели, с нов свят и нови създания, които се създават за шест дни. Адам връща благоразположението на историята на Ангела със собствената си приказка за създаването, откриването на чудесата на света и щастливия си брак с Ива. Рафаел заминава.

Сатана се завръща и приема формата на змия, за да избегне откриването. Той намира Ева сама и я поласка отново, измамвайки я да яде плода на Дървото на знанието. Когато Адам открива какво е направила, той се ужасява, но след това също яде плода, защото вярва, че е свързан с Ева и трябва да сподели съдбата й. Те изпитват похот за първи път, последван от страх и вина и се карат кой е виновен.

Синът Божи е изпратен да съди Адам и Ева, но отлага присъдата им, облече ги и им дава време да си възвърнат Божията благосклонност. Сатана се връща победоносно в Ада, където демоните са в процес на изграждане на голям мост към Земята, за да улеснят бъдещите пътувания. Той се хвали с успеха си, но открива, че всички паднали ангели - включително и той - са се превърнали в змии.

Адам и Ева са нещастни; Адам получава визия за бъдещето до Потопа и се ужасява от това, което той и Ева са обречени на човечеството да преживеят. Те обаче са сигурни, че тяхното потомство ще отмъсти на Сатана и така те не се самоубиват и се посвещават на възвръщането на Божието доверие. Изгонени са от рая със знанието, че потомък на Ева ще бъде спасител на човечеството.

Сатана. Веднъж един от най-силните архангели, Сатана ръководи бунта срещу Бог и след това планира да съсипе най-новите творения на Бог: Човечеството и рая. Най-красивият и могъщ от ангелите е Сатана харизматичен, забавен и убедителен; той е лесно най-популярният герой на историята, въпреки злата си природа, което го прави нещо като антигерой. Големият му грях е да отрича подчинението си на Бога; Сатана вярва, че ангелите са направени самостоятелно.

Бог Отец. Това е християнският Бог, всемогъщ творец, който направи всичко във Вселената от себе си. Бог изисква похвала и преклонение и прекарва много време в стихотворението, обяснявайки себе си, тъй като Милтън видя целта на поемата да оправдае тайните на Бог за човечеството.

Бог Син. И двете като Бог и отделна личност, това е частта на Бог, която в крайна сметка ще стане Исус, но в стихотворението е изобразена като някакъв генерал или съуправител.

Адам и Ева. Първите хора; Адам е създаден първи, а Ева е създадена от него. Милтън изобразява Ева не като зла или покварена по природа, а като по-ниска от Адам във всички неща, освен грях - грехът на Адам е по-голям, защото той напълно разбираше последствията от своите действия, докато Ева беше подмамени.

Рафаело. Ангел играе роля в обяснението на историята и целите на Сатана.

Стихотворението е написано в празен стих, което означава, че следва зададен метър (ямбичен пентаметър), но няма рими. Милтън използва a разнообразие от трикове да направят повтарящите се ритми и модели на този вид рима да изглеждат всичко друго, но не; това, което първоначално изглежда като обтегнато произношение или странно счупени думи, е съвсем умишлено, тъй като Милтън се огъва и разтяга правилата на празен стих, за да накара линиите му да се разтичат.

Например, метърът на Милтън често разбиваше думи по начини, които умишлено вървяха против предположението, както в реда "Все още славен пред кого съм буден"; четенето на този ред като че ли е проза го прави незабележим, но прилагането на ритъма на ямби пентаметър ви принуждава да нарушите думата славен като "glo / rious", променяйки ритъма на линията и превръщайки го в някакво възхитително да говоря.

Милтън работеше в нарочно велик стил, без да прибягва до сленг или общи фрази, както Шекспир. Той направи това както в услуга на предмета си, така и да даде на темите си тежест и гравитас. В същото време работата му не е особено гъста с алюзия и игра на думи; дори днес е забележително лесно хората да четат, разбират и оценяват.

Милтън твърди в цялата поема, че има а естествен ред към Вселената; Големият грях на Сатана е, че вярва, че е по-голям от Бог, за разлика от приемането на подчинената му роля. И все пак Милтън също пише последователностите на Сатана с яростна енергия, която ги разделя. Милтън му съчувства бунт и вярвахме силно в индивидуалност, теми, които също се появяват в цялата поема. Това е най-забележимото в съдбата на човечеството - Адам и Ева се бунтуват по свой начин и са наказани, но вместо наказанието си бидейки тотална катастрофа, от нея се получава някакво добро, тъй като човечеството научава, че Бог Отец има безгранична любов и прошка за тях.

Милтън работи върху стихотворението по време на Период на Общността на Англия, след гражданска война, завършила с крал Чарлз I, свалена и екзекутирана през 1649г. Този период завършва през 1660 г., когато синът му, Карл II, е възстановен на трона. Милтън подкрепи отлагането на Чарлз, но съжаляваше за Общността, която по същество беше диктатура и отношението му в много отношения се отразява в сюжета на поемата.

Има много очевидни паралели между ангелите, които се бунтуват срещу Бога, и бунта срещу Чарлз I, който се оплете срещу ограниченията, наложени от силния английски парламента и се бори в две войни, за да наложи върховната си воля, претендирайки за „божествено право на крале“. Шарл I е широко обвинен в ненужното кръвопролитие на втората гражданска война и е екзекутиран като резултат. Милтън подкрепя републиканската страна срещу монархията и твърди в политическите си писания, че опитите на Чарлз да претендира за божествено право са опити да се превърне в бог. Сатана може да се разглежда като известна позиция за Чарлз в известен смисъл, мощно същество с подходящо място в йерархия, която се опитва да изкриви природния ред и осъществява малко повече от хаоса и унищожение.

• Заглавие:изгубен рай
• Автор: Джон Милтън
• Дата на публикуване: 1667, 1674
• Издател: Самюъл Симънс
• Литературен жанр: Епична поема
• Език: Английски
• Теми: Йерархална структура на Вселената, послушание на Бога.
• Герои: Сатана, Бог, Божият Син, Адам, Дори, разнообразни ангели и демони.
• Влияния: Сатана като антихерой е повлиял на творби, вариращи от Франкенщайн да се В обувките на Сатаната. Модерни писатели като Филип Пулман (Неговите тъмни материали) и Нийл Гейман са основали произведения изрично на стихотворението (Гайман дори прави това очевидно, като характера на Луцифер е сънчо комиксите цитират стихотворението свободно). Освен това, много филми и романи, изобразяващи Сатана и непокорни ангели, като филма Пророчеството, изрично основават своите ангели и демони на версиите, открити в историята на Милтън.

• „Умът е своето собствено място и сам по себе си / Може да направи небето на ада, Ада на небето.“ - Сатана
• „По-добре да царувате в Ада, а след това да служите на Рая.“ - Сатана
• „Пейте силна Муза / Това, което в мен е тъмно / Осветено, кое е ниско издигане и подкрепа; / Това до висотата на този голям аргумент / Мога да отстоявам Вечното Провидение, / И да оправдава Божиите пътища към хората.“
• „Бог го е произнесъл смърт, за да вкуси това Дърво, / Единственият признак на нашето послушание остана / Сред толкова много признаци на власт и власт / Споменат ни и владеещ giv'n / над всички други същества, които притежават / Земята, въздуха и морето. " - Адам

• "Изгубен рай." Wikipedia, Фондация Уикимедия, 28 май 2018 г., en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost.
• "ИЗГУБЕН РАЙ." Гутенберг, Project Gutenberg, www.gutenberg.org/files/20/20-h/20-h.htm.
• Саймън, Едуард. "Какво е толкова" американско "за Луцифер на Джон Милтън?" The Atlantic, Atlantic Media Company, 16 март. 2017 г., www.theatlantic.com/entertainment/archive/2017/03/whats-so-american-about-john-miltons-lucifer/519624/.
• Росен, Джонатан. „Връщане в рая.“ The New Yorker, The New Yorker, 19 юни 2017 г., www.newyorker.com/magazine/2008/06/02/return-to-paradise.
• Upinvermont. „Милтън и празен стих (ямбичен пентаметър).“ PoemShape, 5 окт. 2013 г., poemshape.wordpress.com/2009/02/23/milton-blank-verse-iambic-pentameter/.