Оригиналната история за изгубения остров Атлантида идва при нас от два сократически диалога, наречени Тимей и Критий, и двете написани около 360 г. пр.н.е. от гръцкия философ Платон.
Заедно диалозите са фестивална реч, подготвена от Платон, за да бъде разказана в деня на Панатения, в чест на богинята Атина. Те описват среща на мъже, които са се срещали предишния ден, за да чуят Сократ да описва идеалната държава.
Сократичен диалог
Според диалозите, Сократ помоли трима мъже да се срещнат с него на този ден: Тимей от Локри, Ермократ от Сиракуза и Атинските критики. Сократ помоли мъжете да му разкажат истории за това как древна Атина взаимодейства с други държави. Първият, който докладва, беше Критий, който разказа как дядо му се е срещнал с атинския поет и законодател Солон, един от Седемте мъдреци. Солон е бил в Египет, където свещениците са сравнявали Египет и Атина и са говорили за боговете и легендите на двете земи. Една такава египетска история беше за Атлантида.
Приказката за Атлантида е част от сократическия диалог, а не исторически трактат. Историята се предхожда от разказ на
Хелиос синът на бога на слънцето Фаетон, развеселил коне до колесницата на баща си, а след това ги карал по небето и палел земята. Вместо точното отчитане на минали събития, историята на Атлантида описва невъзможен набор от обстоятелства, които са били проектиран от Платон да представи как една миниатюрна утопия се провали и се превърна в урок за нас, определящ правилното поведение на a състояние.Приказката
Според египтяните, или по-точно това, което Платон описал Критис, съобщавайки това, което дядо му е казал от Солон който го чу от египтяните, навремето имаше мощна сила, базирана на остров в Атлантическия океан Океан. Тази империя се е наричала Атлантида и е управлявала над няколко други острова и части от континентите Африка и Европа.
Атлантида беше подредена в концентрични пръстени от редуващи се вода и суша. Почвата беше богата, каза Критис, инженерите са технически завършени, архитектурата е екстравагантна с бани, пристанищни инсталации и казарми. Централната равнина извън града имаше канали и великолепна напоителна система. Атлантида имаше царе и гражданска администрация, както и организирана военна. Ритуалите им съответстваха на Атина за биене, жертвоприношение и молитва.
Но тогава тя води безпроблемна империалистическа война за останалата част от Азия и Европа. Когато Атлантида нападна, Атина показа своето съвършенство като лидер на гърците, много по-малкият град-държава, единствената сила, която застава срещу Атлантида. Сам Атина побеждаваше нахлуващите атлантски сили, побеждавайки врага, предотвратявайки поробването на свободните и освобождавайки поробените.
След битката имаше силни земетресения и наводнения и Атлантида потъна в морето, а всички атински воини бяха погълнати от земята.
Атлантида се основава на истински остров?
Историята на Атлантида очевидно е притча: митът на Платон е за два града, които се конкурират помежду си, не на правни основания, а по-скоро на културна и политическа конфронтация и в крайна сметка на война. Малък, но справедлив град (ур-Атина) триумфира над могъщ агресор (Атлантида). Историята включва и културна война между богатство и скромност, между морско и аграрно общество и между инженерна наука и духовна сила.
Атлантида като концентричен остров в Атлантическия океан, който потъва под морето, почти сигурно е измислица, основана на някои древни политически реалности. Учените предполагат, че идеята за Атлантида като агресивна варварска цивилизация е препратка към двете Персия или Картаген, и двете военни сили, които са имали империалистични представи. Експлозивното изчезване на остров може да е препратка към изригването на Минойски Санторини. Атлантида като приказка наистина трябва да се счита за мит и тясно свързана с представите на Платон за Републиката изследване на влошаващия се цикъл на живот в състояние.
Източници
- Душанич С. 1982. Атлантида на Платон. L'Antiquité Classique 51:25-52.
- Morgan KA. 1998. Дизайнерска история: Историята на Атлантида на Платон и идеологията от четвърти век. Най- Списание за гръцки изследвания 118:101-118.
- Rosenmeyer TG. 1956. Мит за Атлантида на Платон: „Тимей“ или „Крити“? Феникс 10 (4): 163-172.