За норвежките бихте ли се класирали като Thrall, Karl или Jarl?

Социалната структура на викингите беше силно стратифицирана, с три чина или класа, които бяха написани директно Скандинавска митология, като роби (наричани трал на старо норвежка), земеделци или селяни (карл) и аристокрацията (жарл или граф). подвижност теоретично е било възможно в трите слоя - но като цяло роби са били борсова стока, с която се търгува арабският халифат още през VIII век пр. н. е., заедно с кожи и мечове, и да напусне робството беше рядкост наистина.

Тази социална структура е резултат от няколко промени в скандинавското общество през периода Викингска възраст.

Ключови заведения: Викингската социална структура

Според археолога Т.Л. Търстън, викингската социална структура има своето начало с военачалниците, наречени дрот, които са се превърнали в утвърдени фигури в скандинавското общество в края на II век. Дротът е бил преди всичко социална институция, в резултат на което се е стигнало до модел на поведение, при който воините са избрали най-умелия водач и са му обещавали преданост.

Дротът беше приписана (спечелена) титла на уважение, а не наследствено; и тези роли бяха отделни от регионалните вождове или дребни крале. Те са имали ограничени правомощия по време на мирно време. Други членове на свитата на дрота включват:

• дранг или дранг - млад воин (множествен droengiar)
• thegn - зрял войн (множествено число thegnar)
• skeppare - капитан на главно плавателен съд
• himthiki - домкарли или най-ниския ранг на елитни войници
• фолк - населението на a селище

Борбите за власт сред скандинавските военачалници и дребните крале се развиват в началото на 9 век и тези конфликти довело до създаването на династични регионални крале и вторична елитна класа, която се конкурирала директно с drotts.

Към 11 век, Късен викинг обществата бяха водени от мощни, аристократични династични лидери с йерархични мрежи, включително по-малко религиозни и светски лидери. Титлата, дадена на такъв водач, беше по-скоро уважение: старите крале бяха "изроди", което означаваше уважавани и мъдри; по-младите бяха дротирани, „енергични и войнствени“. Ако един овърлорд стане твърде постоянен или амбициозен, той може да бъде убит, модел на самоубийство, който продължава в обществото на викингите дълго време.

Ранен важен скандинавски военачалник е датският Годфред (също изписан Готрик или Гудфред), който от 800 CE е имал капитал в Hedeby, наследява статута си от баща си и армия, която да атакува него съседи. Годфред, вероятно надделял над федеративната южна Скандинавия, се сблъсква с мощен враг, Светият римски император Charlemagne. Но година след победата над франките, Годфред е убит от собствения си син и други отношения през 811 година.

Повечето викингски царе бяха, подобно на военачалници, избрани въз основа на заслуги от класа на графа. Царете, понякога наричани вождове, бяха предимно пътуващи политически лидери, които никога не са имали постоянна роля в цялата сфера. Провинциите бяха почти изцяло автономни, поне до царуването на Густав Васа (Густав I от Швеция) през 1550-те години.

Всяка общност имаше зала, в която се разглеждаха политически, юридически и може би религиозни въпроси и се провеждаха банкети. Водачът се срещнал с хората си в залите, установил или възстановил връзки на приятелството, своя народ положи клетва за вярност и даде подаръци на водача, а предложенията за брак бяха направени и уредени. Може да е играл висша свещеническа роля в култовите ритуали.

Археологическите доказателства относно ролите на jarl, karl и thrall са ограничени, но средновековни историкът Стефан Бринк предполага, че за използването на различните социални са изградени отделни зали класове. Там беше къщата на трала, банкетната зала на селянина и банкетната зала на благородника.

Бринк отбелязва, че освен местата, където пътуващият крал е провеждал съд, са използвани и зали търговия, правни и култови цели. Някои от тях бяха използвани за настаняване на специализирани занаятчии за висококачествено коване и занаятчийски занаяти или за представяне на култови изпълнения, присъствие на конкретни воини и домашни колички и др.

Основите на големи правоъгълни сгради, интерпретирани като зали, са идентифицирани в множество сайтове през Скандинавия и в норвежката диаспора. Банкетните зали варираха между 50–85 метра дължина между 160–180 фута и 9–15 м. Някои примери са:

• Gudme на Fyn, Дания, от 200-300 CE, 47x10 m, с греди на тавана с ширина 80 cm и оборудван с двойна врата, разположена източно от махала Gudme.
• Лейре в Зеландия, Дания, 48х11, смята се, че представлява гилдия; Лейре е бил седалище на земите на викингските земи от Зеландия
• Гамла Упсала в Ъппланд, централна Швеция, дълга 60 м, изградена върху изкуствена платформа от глина, датирана от периода на Вендел CE 600–800, разположена в близост до средновековен кралски имот
• Borg на Vetvagoy, Lofoten в северна Норвегия, 85x15 m с култови тънки златни плочи и внос на стъкло от Каролинг. Основите му са построени върху по-стара, малко по-малка (55x8 m) зала, датирана за периода на миграция 400–600
• Hogom в Medelpad, 40x7–5 m, включва „висока седалка“ в къщата, повдигната база в средата на сградата, за която се смяташе, че има няколко цели, висока седалка, зала за банкетни зали и монтаж антре

Според Ригспула мито-етнологична поема, събрана от Саемунд Зигфуссон в края на 11-ти или началото на 12-ти век пр.н.е., Хайдал, богът на слънцето, понякога наричан Ригър, създава социалните класове в началото на времето, когато земята беше леко населен. В приказката Ригър посещава три къщи и въвежда трите класа по ред.

Ригър първо посещава Ай (Велики дядо) и Еда (Великата баба), които живеят в колиба и го хранят с хляб и бульон, пълни с люспи. След посещението му се ражда детето Трал. Децата и внуците на Трал се описват като с черна коса и неприлично лице, дебели глезени, груби пръсти и с нисък и деформиран ръст. Историкът Хилда Радзин смята, че това е пряко споменаване на лапите, които са били сведени до състояние на васалство от скандинавските си завоеватели.

След това Ригър посещава Афи (Дядо) и Ама (Баба), които живеят в добре изградена къща, където Афи прави тъкачен стан, а съпругата му се върти. Хранят го задушено теле и хубава храна, а детето им се нарича Карл („свободен човек“). Потомството на Карл има червена коса и цветя тен.

Накрая Ригър посещава Фадир (баща) и Модир (майка), живеещи в имение, където му се сервират печено свинско и дивечови птици в сребърни ястия. Детето им е Джарл ("Благороден"). Децата и внуците на благородника са с руса коса, светли бузи и очи, „ожесточени като млада змия“.

• Бринк, Стефан. "Политическите и социалните структури в ранна Скандинавия: селищно-историческо предварително проучване на централното място." TOR об. 28, 1996, с. 235–82. Печат.
• Cormack, W. F. „Дренги и пиери“. Транзакции на естествената история и антикварното общество в Дамфришир и Галуей. Изд. Уилямс, Джеймс и У. F. Cormack, 2000, pp. 61–68. Печат.
• Лунд, Нийлс. "Скандинавия, c. 700–1066." Средновековната история на Новия Кеймбридж c.700 – c.900. Ед. McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Средновековната история на Новия Кеймбридж. Cambridge, England: Cambridge University Press, 1995, pp. 202–27. Печат.
• Радзин, Хилда. "Наименования в митологичния „Ригспула“." Литературни изследвания по ономастика, кн. 9 No.14, 1982. Печат.
• Търстън, Тина Л. „Социални класове във епохата на викингите: спорни отношения“. ° С. Ед. Търстън, Тина Л. Основни въпроси в археологията. Лондон: Springer, 2001, pp. 113–30. Печат.