В около 7200 г. пр.н.е. селище Катал Хоюк (Чатал Хююк) се развива в Анадола, южна централна Турция. Около 6000 неолитен хората живееха там, в укрепления от свързани, правоъгълни, кални тухлени сгради. Жителите основно ловували или събирали храната си, но също отглеждали животни и съхранявали излишни зърна. Доскоро обаче се смяташе, че най-ранните цивилизации започват малко по-на юг, в Шумер. Шумер беше мястото на това, което понякога се нарича an градска революция засяга целия Близкия Изток, който продължава около хилядолетие и води до промени в правителството, технологиите, икономиката и културата, както и до урбанизацията, според Ван де Миероп История на древния крайбреж.
Природни ресурси на Шумер
За да се развие цивилизацията, земята трябва да бъде достатъчно плодородна, за да поддържа разширяващо се население. Не само ранните популации се нуждаят от почва, богата на хранителни вещества, но и вода. Египет и Месопотамия (буквално „земята между реките“), благословена с точно такива поддържащи живота реки, понякога се наричат заедно като Плодороден Полумесец.
Двете реки Месопотамия се намираха между тях Тигър и Ефрат. Шумер стана името на южната зона, близо до която Тигър и Ефрат се изпразват в Персийския залив.
Растеж на населението в Шумер
Когато шумерите пристигат през 4-то хилядолетие пр.н.е. те намериха две групи хора, като едната е посочена от археолозите като убайди, а другата - неидентифициран семитски народ. Това е спорен въпрос, който Самуел Ной Крамер обсъжда в „Нова светлина за ранната история на Древния Близкия Изток, Американски журнал по археология, (1948), с. 156-164. Ван де Миероп казва, че бързият растеж на населението в Южна Месопотамия може да е резултат от приспособяване на полу-номадски хора в района. В следващите няколко века шумерите развиват технологии и търговия, докато те нарастват в населението. До може би 3800 те са били доминиращата група в района. Разработени са поне дузина градове-щати, включително Ur (с население от може би 24 000, като повечето фигури от древния свят, това е предположение), Урук, Киш и Лагаш.
Самостоятелността на Шумер дава път към специализацията
Разширяващата се градска зона се състоеше от различни екологични ниши, от които излязоха рибари, земеделци, градинари, ловци и овчари [Van de Mieroop]. Това сложи край на самодостатъчността и вместо това предизвика специализация и търговия, което беше улеснено от властите в рамките на един град. Властта се основаваше на споделени религиозни вярвания и е съсредоточена върху храмовите комплекси.
Търговията на Sumer доведе до писането
С увеличаване на търговията, шумерите трябваше да водят записи. Шумерите може би са се научили на основите на писане от своите предшественици, но те са го усъвършенствали. Техните преброителни знаци, направени върху глинени плочи, бяха клиновидни вдлъбнатини, известни като клинопис (от cuneus, което означава клин). Шумерите също развиват монархия, дървеното колело, което помага да се изтеглят количките им, плугът за селското стопанство и греблата за техните кораби.
След време друга семитска група, акадците, мигрира от Арабския полуостров в областта на шумерските градове-държави. Шумерите постепенно попадат под политическия контрол на акадците, докато едновременно акадците приемат елементи от шумерския закон, правителство, религия, литература и писменост.
Източници
- ( http://loki.stockton.edu/~gilmorew/consorti/1anear.htm) Най- Близкия Изток & Вътрешна Азия: Световен институт за уеб изследвания
- ( http://www.art-arena.com/iran1.html) карта
Черно-бялата карта показва Близкия изток от 6000-4000 г. пр.н.е. - ( http://www.wsu.edu: 8080 / ~ dee / MESO / SUMER.HTM) Шумерите
Ясна, добре написана история на шумерите, от сайта на световните култури на Ричард Хукърс. - ( http://www.eurekanet.com/~fesmitha/h1/ch01.htm) Генезис в Шумер
Главата на Франк Смита за шумерите включва информация за образованието, религията, робството, ролята на жените и други. [Сега в Шумер]