Ако бъдещите археолози трябваше да възпроизвеждат новинарски аудиокасети от празниците на края на 21 век, те щяха да чуват седмично актуализации за успеха или неуспеха на търговците в района и редакциите за това как техните данни за продажбите разкриват истинското състояние на икономика. Ако те също са имали достъп до компютърни записи, те могат да приемат, че законното определение на Коледа в САЩ включва фискално задължение за всяко семейство да поеме саморазрушителен дълг.
Има ли връзка между намаляващата светлина и очевидната консумация? Между края на годината и безотговорното поведение? Със сигурност има връзка между слънцестоенето и наличието на милиони мигащи малки крушки, осветяващи небе, което е тъмно твърде дълго. И има биологична връзка между студа и свръхзадоволяването в храната, но дори и да е по-малко логична, връзката между празненствата и края на годината изглежда също толкова важна за нашето поведение.
Има много зимни празненства, които предшестват нашите поставяне на Коледа на 25 декември, три от които са описани на следните страници:
- оргия
- Ханука
- Митра
Празнична екстравагантност
Фестивалът на Календарите се празнува навсякъде, доколкото се простират границите на Римската империя... Импулсът за харчене завладява всички... Хората са не само щедри към себе си, но и към своите събратя. Поток от подаръци се излива от всички страни... Фестивалът на Kalends прогонва всичко, което е свързано с труда и позволява на мъжете да се отдадат на необезпокояваната наслада. От съзнанието на младите хора той премахва два вида страх: ужас на учителя и страх на суровия педагог... Друго страхотно качество на фестивала е, че той учи мъжете да не държат твърде бързо за парите си, а да се разделят с него и да го оставят да премине в други ръце.
Либаний, цитиран в Историята на Коледа, част 3
В Древен Рим митичната епоха на царството на Сатурн е била златен век на щастие за всички хора, без кражба или сервитут и без частна собственост. Сатурн, детрониран от сина му Юпитер, се присъедини към Янус като владетел в Италия, но когато времето му като земен цар настъпи, той изчезна. „Говори се, че и до ден днешен Той лежи в магически сън на таен остров близо до Великобритания, а в някакъв бъдещ момент... Той ще се върне, за да открие още един Златен век. "
Янус открива Сатурналията като годишна почит към приятеля си Сатурн. За смъртните фестивалът осигури ежегодно символично завръщане в Златния век. През този период беше престъпление да накаже престъпник или да започне война. Ястието, което обикновено се приготвяше само за господарите, се приготвяше и се сервираше първо на робите, а при по-нататъшно обръщане на нормалния ред се сервираше на робите от господарите. Всички хора бяха равни и понеже Сатурн управляваше преди действащия космически ред, Misrule, със своя господар (Saturnalia Princeps), беше редът на деня.
Децата и възрастните си разменяха подаръци, но размяната на възрастни стана толкова голям проблем - богатите станаха по-богати а бедните стават по-бедни - че е приет закон, който го прави легален само за по-богати хора по-бедни.
Според Сатурналията на Макробий първоначално празникът вероятно е бил само един ден, въпреки че той отбелязва, че драматургът от Атела Новиус го описва като седем дни. с Промяна на календара на Цезар, броят на дните на фестивала се увеличи.
Друг фестивал, свързан със светлини в средата на зимата, раздаване на подаръци и снизходителна храна е празникът на 2000 години [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Ханука, буквално, посвещение, тъй като Ханука е празник на повторното посвещение на Храма след пречистване ритуал.
След това повторно посвещение, през 164 г. пр.н.е., Макабеите планираха да запалят свещите на храма, но нямаше достатъчно незамърсено масло, за да ги запали, докато не се получи прясно масло. По чудо, маслото за една нощ е продължило осем дни - достатъчно време за получаване на нова доставка.
В чест на това събитие се запалва менора, 9-разклонен свещник, всяка от 8 нощи (използвайки деветата свещ) на фона на пеене и благословия. Това възпоменание е Ханука (също изписано Ханука или Чанука / Чанука).
Според читателя Ами Исеров: „Първоначално Channuka е Chag Haurim - фестивалът на светлината. Това води до съмнението, че и той е бил празник на слънцестоенето, съществуващ преди победата на Макавеите, която е била заварена за него. "
Дателин: 23.12.97
Митра, Митра, Митра
Митраизмът е излъчван от Индия, където има данни за неговата практика от 1400 г. пр.н.е. Митра беше част от индуистите пантеон * и Митра беше може би второстепенно зороастрийско божество **, бог на ефирната светлина между небето и земята. Твърди се също, че е бил а военен генерал в китайската митология.
Бог на войниците, дори в Рим (въпреки че вярата е била приета от мъже императори, фермери, бюрократи, търговци и роби, както и войници), изисквали висок стандарт на поведение, „умереност, самоконтрол и състрадание - дори в победа ". Подобни добродетели са били търсени и от Християн. Тертулиан прикрива колегите си християни за непобедимо поведение:
"Не се ли срамувате, мои колеги Христови войници, че ще бъдете осъдени, не от Христос, а от някакъв митраски войник?"
Оцеленията на римските религии
„От най-ранна история Слънцето се е славело с ритуали от много култури, когато е започнало своето пътуване към господство, след като е очевидна слабост през зимата. Митрасистите смятат, че произходът на тези обреди е тази прокламация в зората на човешката история от Митра заповядвайки на своите последователи да спазват такива обреди в този ден, за да отпразнуват раждането на Митра, Непобедимите нд "
dies natalis solis invicti
Митраизмът, подобно на християнството, предлага спасение на своите съмишленици. Митра е роден в света, за да спаси човечеството от злото. И двете фигури се издигнаха в човешка форма, Митра, за да владее слънчевата колесница, Христос към небето. Следното обобщава аспектите на митраизма, които се срещат и в християнството.
„Митра, богът на слънцето, е роден от девица в пещера на 25 декември и се почита в неделя, деня на завладяващото слънце. Той беше бог спасител, който съперничи на Исус по популярност. Той умира и е възкресен, за да стане бог на пратеника, посредник между човека и добър бог на светлината и водач на силите на правдата срещу тъмните сили на бога зло. "
- Езически произход на Коледа
Актуализация: 12/23/09
Вижте: Митраизъм
* „На Г. Твърдението на Wissowa (1912, 367), че фестивалът е създаден от Aurelian, вж. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Залцман 1990, 151 n. 106; Хайм 1999, 643 с реф. Няма изрични доказателства, които да сочат, че празникът на 25 декември е бил установен от Аврелиан. Всъщност календарът от 354 г., допълнен от химна на Юлиан на Хелиос, е единственото ни категорично доказателство за официален празник в чест на Сол на този ден. В момента на наличните доказателства не можем да изключим възможността, например, 30-те състезания с колесници, проведени в чест на Сол на 25 декември бяха образувани в отговор на християнската претенция от 25 декември като рожден ден на Христос. Като цяло степента, в която късно езическите фестивали копират, включват или отговарят на християнските практики, елементи и дати, заслужават много повече внимание, отколкото са получили; cf. Bowersock 1990, 26-7, 44-53. "
За повече информация относно девственото (или друго) раждане на Митра, вижте:
- „Чудотворното раждане на Митра“, от М. J. Vermaseren Мнемозина, Четвърта серия, кн. 4, Fasc. 3/4 (1951), стр. 285-301
За повече информация за съвременните биографии на Митра вижте:
- „Митри на Меркелбах“, от Роджър Бек. Феникс, Том. 41, № 3 (есента, 1987 г.), с. 296-316
* "За древността на ведическата култура"
Херман Олденберг
Списанието на Кралското азиатско дружество на Великобритания и Ирландия, (Окт. 1909), стр. 1095-1100
** „За участието на Митра в зороастризма“
Мери Бойс
Бюлетин на Школата за ориенталски и африкански изследвания, Университет в Лондон, Vol. 32, № 1 (1969), с. 10-34
и
„Зороастрийските оцелявания в иранския фолклор“
Р. ° С. Zaehner
Иран, Том. 3, (1965), стр. 87-96