10-те египетски язви

Десетте язви на Египет е история, свързана в Книгата за изселването. Изходът е втората от първите пет книги на юдео-християнската Библия, наричана още Тора или Петокнижие.

Според историята на Изход, еврейските хора, живеещи в Египет, са страдали под жестокото управление на фараона. Техният водач Моисей (Моше) помолил фараона да ги остави да се върнат в родините си в Ханаан, но фараонът отказал. В отговор еврейският Бог е причинил 10 язви на египтяните в божествена демонстрация на сила и недоволство, предназначено да убеди фараона да „пусне народа ми“, с думите на духовното „Слизай Мойсей ".

Тората разказва, че евреи от ханаанската земя са живели в Египет дълги години и са станали многобройни при любезното отношение на управниците на царството. Фараонът обаче се сплашил от големия брой евреи в царството му и заповядал всички да бъдат поробени. Животът на горчиви мъки възникна в продължение на 400 години, като едно време включваше и постановление на фараона, че всички мъжки еврейски деца ще бъдат удавени при раждането.

Мойсей, синът на роб, който е отгледан в двореца на фараона, се казва, че е избран от неговия Бог, за да изведе израилтяните на свобода. С брат си Аарон (Ахарон) Моисей помоли фараона да пусне народа на Израел да напусне Египет, за да отпразнува празник в пустинята, за да почете своя Бог. Фараонът отказал.

Бог обещал на Мойсей, че ще демонстрира силата си да убеди фараона, но в същото време ще убеди евреите да следват пътя му. Първо, Бог би „втвърдил сърцето“ на фараона, като го направи непреклонен срещу напускането на евреите. Тогава той ще произведе поредица от язви с нарастваща тежест, която завърши със смъртта на всеки първороден египетски мъж.

Въпреки че Моисей попита фараона преди всяка чума за свободата на своя народ, той продължи да отказва. В крайна сметка бяха необходими всички 10 язви, за да се убеди неназованият фараон да освободи всички еврейски роби на Египет, които след това започнаха своето изселване обратно в Ханаан. Драмата на язвите и тяхната роля за освобождението на еврейския народ се помнят по време на еврейския празник Песах или Пасха.

Холивудско отношение към язвата, изобразено във филми като Сесил Б. „Десетте заповеди“ на DeMille определено се различава от начина, по който еврейските семейства ги смятат по време на празника на Пасха. Фараонът на Демил беше лош човек, но Тората учи, че Бог е този, който го е направил толкова непреклонен. Язвите бяха по-малко наказателни за египтяните, отколкото за показване на евреите - които все още не бяха евреи, тъй като не бяха получили Десетте заповеди - колко могъщ е бил техният Бог.

При седера, ритуалното хранене, придружаващо Пасха, е обичайно да се рецитират 10-те язви и да се изхвърли капка вино от всяка чаша, тъй като всяка чума е изброена. Това се прави, за да се помни страданието на египтяните и да се намали по някакъв начин щастието от освобождението, което струва толкова много невинни животи.

Историчността на всичко в древните текстове е дрямка. Учените твърдят, че историята с евреите в Египет най-вероятно е разказана за Египетското Ново царство през късната бронзова епоха. Смята се, че фараонът в историята е Рамзес II.

Следващите библейски пасажи са редови препратки към версията на Изход на крал Джеймс.

Когато служителите на Аарон удариха река Нил, водата стана кръв и започна първата чума. Водата, дори в буркани с дърво и камък, беше непропиваема, рибата умря, а въздухът се изпълни с ужасна воня. Подобно на някои от другите язви, магьосниците на фараона успяха да повторят това явление.

Изход 7:19 И Господ говори на Мойсей: Кажи на Аарон: Вземи жезъла си и протегни ръката си по водите на Египет, върху потоците си, върху техните реки и езера, и всичките им водоеми, за да станат кръв; и че може да има кръв по цялата египетска земя, както в дървени съдове, така и в каменни съдове.

Персоналът на Аарон отново беше използван в третата чума. Този път той удари земята и юнаците излетяха от праха. Заразата превзе всеки човек и животно наоколо. Египтяните не можеха да пресъздадат това с магията си, казвайки вместо това: „Това е пръстът на Бога“.

Изход 8:16 И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Протегни пръта си и удари праха на земята, за да може да стане въшки по цялата египетска земя.

Четвъртата чума засегна само земите на Египет, а не тези, където евреите живееха в Гошен. Роякът от мухи беше непоносим и този път фараонът се съгласи да позволи на хората да отидат в пустинята, с ограничения, да правят жертви на Бога.

Изход 8:21 Иначе, ако не пуснеш народа ми, ето, ще изпратя роя мухи върху теб и върху твоите слуги, и върху твоите хора, и в къщите ви; и египетските къщи ще бъдат пълни с рояци мухи, както и земята, върху която те те.

Отново, засягайки само стадата на египтяните, петата чума изпрати смъртоносна болест чрез животните, на които разчита. Той унищожи добитъка и стадата, но тези на евреите останаха недокоснати.

Изход 9: 3 Ето, ръката на Господа е върху добитъка ти, който е на полето, върху конете, върху магаретата, върху камилите, върху волите и овцете: ще има много тежък мътен.

За да доведе до шестата чума, Бог каза на Мойсей и Аарон да хвърлят пепел във въздуха. Това доведе до ужасяващи и болезнени циреи, появяващи се при всеки египтянин и техния добитък. Болката беше толкова мъчителна, че когато египетските магьосници се опитаха да застанат пред Мойсей, не можаха.

Изход 9: 8 И Господ каза на Мойсей и на Аарон: Вземете шепи пепел от пещта и нека Мойсей я поръси към небето пред очите на фараона.
9:9 И ще стане дребен прах по цялата египетска земя и ще бъде кипене, което ще се разрази с вени върху човека и върху звяра из цялата египетска земя.

В Изход 9:16 Моисей предава лично съобщение на фараона от Бог. В него се казваше, че той нарочно е донесъл язвите върху него и Египет, „за да покаже в теб моята сила; и че името ми може да бъде обявено по цялата земя. "

Седмата чума донесе проливни дъждове, гръмотевици и градушка, които убиха хора, животни и култури. Въпреки факта, че фараонът призна греха си, след като бурята се успокои, той отново отказа свобода на евреите.

Изход 9:18 Ето, утре около това време ще накарам да вали много тежка градушка, каквато не е била в Египет от основаването й дори досега.

Ако фараонът смяташе, че жабите и въшките са лоши, скакалците от осмата чума ще се окажат най-опустошителните. Тези насекоми изяждаха всяко зелено растение, което можеха да намерят. След това фараонът признал на Мойсей, че е съгрешил „веднъж“.

Изход 10: 4 Иначе ако откажеш да пуснеш народа ми, ето, утре ще докарам скакалците на брега ти:
10:5 И ще покрият лицето на земята, за да не може човек да види земята; и ще изядат остатъците от избяганото, което ви остава от градушката, и ще изяде всяко дърво, което расте за вас от област.

Три дни пълен мрак се простираха над египетските земи - не тези на евреите, които се наслаждаваха на светлина през деня - в деветата чума. Беше толкова тъмно, че египтяните не се виждаха.

След тази чума фараонът се опита да договори свободата на евреите. Не се приеха неговите сделки, че могат да напуснат, ако стадата им останат назад.

Изход 10:21 И Господ каза на Мойсей: протегни ръката си към небето, за да има мрак над египетската земя, дори мрак, който да се усети.
10:22 И Моисей протегна ръка към небето; и в цялата египетска земя имаше три дни мрак.

Фараонът беше предупреден, че десетата и последна чума ще бъде най-опустошителната. Бог е казал на евреите да принасят в жертва агнета и да ядат месото преди сутринта, но не и преди да използват кръвта, за да нарисуват вратата си.

Евреите следваха тези указания и също така поискаха и получиха от злато, сребро, бижута и дрехи от египтяните. Тези съкровища по-късно ще бъдат използвани за скинията.

През нощта ангел дойде и премина над всички еврейски домове. Първородният във всяко египетско домакинство би умрял, включително синът на фараона. Това предизвика такава тревога, че фараонът нареди на евреите да напуснат и да вземат всичко, което притежават.

Изход 11: 4 И Мойсей каза: Така казва Господ: Около полунощ ще изляза сред Египет:
11:5 И всички първородени в египетската земя ще умрат от първородния от фараона, който седи на престола му, до първородния на слугинята, която е зад мелницата; и всички първородни зверове.