Поклонничеството на благодат

Поклонничеството на Грейс беше въстание или по-скоро няколко въстания, които се проведоха в северната част на Англия между 1536 и 1537 година. Хората се издигнаха срещу това, което видяха като еретично и тиранично правило Хенри VIII и неговия главен министър Томас Кромуел. Десетки хиляди хора в Йоркшир и Линкълншир бяха въвлечени във въстанието, което направи поклонничеството една от най-смущаващите кризи на най-неуреденото царуване на Хенри.

Ключови заведения: Поклонничеството на благодатта

Въстаниците преминаха

Как страната стигна до такова опасно място, започна с романтичните заплитания на крал Хенри и търсенето да си осигури наследник. След 24 години като весел, женен и католически крал, Хенри се развежда с първата си съпруга Катрин Арагонска Женя се Ан Болейн през януари 1533 г. шокира привържениците на Катрин. По-лошото е, че той също официално се разведе от католическата църква в Рим и се постави начело на нова църква в Англия. През март 1536 г. той започва да разпуска манастирите, принуждавайки религиозните духовници да дават земи, сгради и религиозни предмети.

На 19 май 1536 г. Ан Болейн е екзекутиран, а на 30 май Хенри се жени за третата си съпруга Джейн Сиймор. Английският парламент - умело манипулиран от Кромуел - се срещна на 8 юни, за да обяви дъщерите си Дева Мария и Елизабет незаконен, уреждайки короната върху наследниците на Джейн. Ако Джейн нямаше наследници, Хенри можеше да избере свой наследник. Хенри имал признат незаконен син Хенри Фицрой, първи херцог на Ричмънд и Сомърсет (1519–1536) от любовницата си Елизабет Блънт, но той умрял на юли 23-и, и за Хенри стана ясно, че ако иска кръвен наследник, ще трябва да признае Мери или да се изправи пред факта, че един от големите съперници на Хенри, кралят на Шотландия Джеймс V, щеше да бъде негов наследник.

Но през май 1536 г. Хенри е женен и законно - Катрин умира през януари същата година - и ако е признал Мария, обезглавена омразния Кромуел, изгорила еретичните епископи, които се съюзили с Кромуел, и се примирил с Папа Павел III, тогава папата най-вероятно би признал Джейн Сиймор за жена си и децата си за законни наследници. Това е по същество това, което искаха въстаниците.

Истината беше, че дори и да беше готов да направи всичко това, Хенри не можеше да си го позволи.

Причините за липсата на средства на Хенри не бяха строго известната му екстравагантност. Откриването на нови търговски пътища и скорошния приток на сребро и злато от Америка в Англия силно обезцени стойността на магазините на краля: той отчаяно се нуждаеше да намери начин да увеличи приходи.

Потенциалната стойност, натрупана от разпускането на манастирите, би била огромен приток на пари. Очакваните общи приходи на религиозните къщи в Англия бяха 130 000 британски лири годишно - между 64 милиарда и 34 трилиона паунда в днешната валута.

Причината за въстанията да участват колкото се може повече хора е и причината да се провалят: хората не се обединяват в желанията си за промяна. Имаше няколко различни писмени и устни въпроси, които обикновените хора, господата и господарите имаха с краля и пътя той и Кромуел управляваха страната - но всеки сегмент от бунтовниците се чувстваше по-силно около един или двама, но не всички въпроси.

• Без данъци по време на мирното време. Феодалните очаквания бяха кралят да заплати собствените си разходи, освен ако страната не е във война. От средата на XII в. Съществуваше данък в мирно време, известен като 15-ти и 10-ти. През 1334 г. сумата на плащанията е фиксирана по фиксирана ставка и платена от отделенията на краля - отделенията събират 1/10 (10%) от подвижни стоки на хората, живеещи в градските райони и платени на царя, а селските отделения събраха 1/15 (6,67%) от тези на техните жители. През 1535 г. Хенри рязко повишава тези плащания, като изисква от хората да плащат въз основа на периодични оценки не само на техните стоки, но и на наемите, печалбите и заплатите. Носеха се и слухове за данъци, които да идват върху овце и говеда; и на "луксозен данък" за хората, които правят по-малко от 20 паунда годишно за такива неща като бял хляб, сирене, масло, капони, кокошки, пилета.
• Отмяна на Устава на ползването. Този непопулярен устав беше от жизненоважно значение за заможните собственици на земя, които притежаваха имения, собственост на Хенри, но по-малко за обикновения народ. Традиционно земевладелците биха могли да използват феодалните такси за издръжка на по-малките си деца или други зависими. Този устав премахва всички подобни употреби, така че само най-големият син може да извлече всякакъв доход от притежание на краля
• Католическата църква трябва да бъде възстановена. Разводът на Хенри от Катрин от Арагон да се омъжи за Ан Болейн беше само един проблем, който хората имаха с промените на Хенри; замяната на папа Павел III като религиозен водач на цар, който се възприемаше като чувственик, беше немислим за консервативни части на Англия, които наистина вярваха, че преминаването може да бъде само временно, сега, когато Ан и Катрин бяха и двете мъртъв.
• Еретичните епископи трябва да бъдат лишени и наказани. Основният принцип на католическата църква в Рим беше, че върховенството на краля е основно, освен ако не следва неговата воля, ерес, в този случай те бяха морално задължени да работят срещу него. Всяко духовенство, което отказало да подпише клетва на Хенри, било екзекутирано и след като оцелелият клир е имал признаха Хенри за глава на Английската църква (и следователно бяха еретици), които не можеха да отидат обратно.
• Не трябва да се потискат повече абатства. Хенри започва промените си, като сваля „по-малките манастири“, описвайки списък за пране на злини извършено от монасите и игумените и постановявайки, че в рамките на пет мили няма да има повече от един манастир на друг. В края на 30-те години в Англия имаше близо 900 религиозни къщи, а един възрастен мъж на петдесет беше в религиозни ордени. Някои от абатствата бяха велики собственици на земя, а някои от сградите на абатството бяха на стотици години и често бяха единствената постоянна сграда в селските общности. Разпадането им представляваше драматично видима загуба за провинцията, както и икономическа загуба.
• Кромуел, Рише, Лег и Лейтън трябва да бъдат заменени от благородници. Хората обвиняваха съветника на Хенри Томас Кромуел и други съветници на Хенри в повечето си беди. Кромуел дойде на власт, обещавайки да направи Хенри "най-богатия крал, който някога е бил в Англия", а населението смята, че той е виновен за това, което те смятат за корупция на Хенри. Кромуел беше амбициозен и умен, но от по-нисшите средни класове, по-дребен, адвокат и паричанин, който беше убеден, че абсолютната монархия е най-добрата форма на управление.
• Бунтовниците трябва да бъдат помилвани за въстанието си.

Никой от тях нямаше разумен шанс за успех.

Въпреки че имаше и малки въстания преди и след това, първото голямо събрание на дисидентите се състоя във Линкълншир започвайки около първия октомври 1536г. До 8-и неделя в Линкълн се събраха 40 000 мъже. Водачите изпратили петиция до краля, излагайки техните искания, които отговорили, като изпратили херцога на Съфолк на събранието. Хенри отхвърли всичките им въпроси, но каза, че ако са готови да се приберат у дома и да се подлагат на наказанието, което той ще избере, в крайна сметка ще ги помилва. Обикновените се прибраха у дома.

Въстанието се провали на редица фронтове - те нямаха благороден водач, който да се застъпва за тях, а обектът им беше смесица от религиозни, аграрни и политически въпроси без единна цел. Те явно се страхуваха от гражданска война, вероятно толкова, колкото и кралят. Най-вече имаше още 40 000 бунтовници в Йоркшир, които чакаха да видят какъв ще бъде отговорът на краля, преди да продължат напред.

Второто въстание беше далеч по-успешно, но все пак в крайна сметка се провали. Водени от джентълмена Робърт Аске, колективните сили поеха първо Хъл, след това Йорк, вторият по големина град в Англия по онова време. Но подобно на въстанието в Линкълншир, 40 000 простолюди, господа и благородници не са се насочили към Лондон, а вместо това са писали на краля молбите си.

Това кралят също отхвърли от ръка - но пратениците, които носят отхвърляне, бяха спрени, преди да стигнат до Йорк. Кромуел вижда това смущение като по-добре организирано от въстанието в Линкълншир и по този начин по-голяма опасност. Простото отхвърляне на проблемите може да доведе до избухване на насилие. Преработената стратегия на Хенри и Кромуел включваше забавяне на гнева в Йорк с месец или повече.

Докато Аске и неговите сътрудници чакаха отговора на Хенри, те се обърнаха към архиепископа и други членове на духовенството, онези, които се бяха заклели във вярност на краля, за тяхното мнение относно исканията. Много малко отговориха; и когато беше принуден да го прочете, самият архиепископ отказа да помогне, като възрази срещу връщането на папското надмощие. Много е вероятно архиепископът да е разбрал по-добре политическата ситуация от Аске.

Хенри и Кромуел създадоха стратегия за разделяне на господата от техните последователи. Той изпрати ужасяващи писма до ръководството, след това през декември покани Аске и другите ръководители да дойдат да го видят. Аске, поласкан и облекчен, дойде в Лондон и се срещна с краля, който го помоли да напише историята на въстанието - Aske's разказ (публикуван дума за дума в Бейтсън 1890) е един от основните източници за историческото творчество на Хоуп Додс и Додс (1915).

Аске и другите лидери бяха изпратени у дома, но продължителното посещение на господата с Хенри беше причина за раздора между хора, които повярват, че са предадени от силите на Хенри, и до средата на януари 1537 г. повечето от военните сили са напуснали Йорк.

След това Хенри изпратил херцога на Норфолк да предприеме стъпки за прекратяване на конфликта. Хенри обявил военно положение и казал на Норфолк, че трябва да отиде в Йоркшир и другите графства и да приложи нова клетва за вярност на краля - всеки, който не подпише, трябва да бъде екзекутиран. Норфолк трябваше да идентифицира и арестува лидерите, той трябваше да превърне монасите, монахините и каноните, които все още окупираха потиснатите абатства, а той трябваше да превърне земите на стопаните. На благородниците и господата, участвали във въстанието, било казано да очакват и приветстват Норфолк.

След като водещите бяха идентифицирани, те бяха изпратени до Кулата на Лондон да чакаме съдебен процес и изпълнение. Аске е арестуван на 7 април 1537 г. и е предаден на Кулата, където е многократно разпитван. Признат за виновен, той бе обесен в Йорк на 12 юли. Останалите водачи бяха екзекутирани според станцията им в живота - благородниците бяха обезглавени, благородните жени бяха изгорени на клада. Господа бяха изпратени вкъщи, за да бъдат обесени, или обесени в Лондон, а главите им бяха поставени на колове на Лондон Бридж.

Общо са екзекутирани около 216 души, въпреки че не са водени всички записи за екзекуциите. През 1538–1540 г. групи кралски комисии обиколили страната и поискали останалите монаси да предадат своите земи и стоки. Някои не го направиха (Гластънбъри, Ридинг, Колчестър) - и всички бяха екзекутирани. Към 1540 г. всички, освен седем от манастирите, са изчезнали. Към 1547 г. две трети от манастирските земи са отчуждени, а техните сгради и земи или се продават на пазара на класовете хора, които могат да си ги позволят, или се раздават на местни патриоти.

Що се отнася до това защо поклонничеството на Грейс се провали толкова безсмислено, изследователите Маделин Хоуп Додс и Рут Додс твърдят, че има четири основни причини.

• Ръководителите останаха с впечатлението, че Хенри е слаб, добронамерен сенсуалист, който беше заблуден от Кромуел: те грешат или поне грешат в разбирането на силата и упоритостта на Кромуел повлияе. Кромуел е екзекутиран от Хенри през 1540г.
• Сред бунтовниците нямаше лидери с непобедима енергия или сила на волята. Аске беше най-страстен: но ако не можеше да убеди краля да приеме исканията им, единственият алтернатива беше Хенри да бъде свален, нещо, което не можеха да успеят да направят върху тях собствен
• Конфликтът между интересите на господата (по-високи наеми и по-ниски заплати) и тези на обикновените (по-ниски наеми и по-високи заплатите) не можеха да се примирят и хората, които съставляваха числеността на силите, бяха недоверчиви към господата, които ръководеха тях.
• Единствената възможна обединяваща сила би била църквата, или папата, или английското духовенство. Нито един подкрепи въстанието в никакъв реален смисъл.

Има няколко скорошни книги за поклонничеството на благодатта през последните няколко години, но писатели и сестри изследователки Мадлен Хоуп Додс и Рут Додс написа изчерпателна работа, обяснявайки поклонничеството на благодатта през 1915 г. и тя все още е основният източник на информация за тези нови върши работа.

• Бейтсън, Мери. "Поклонничеството на благодат." Английският исторически преглед 5.18 (1890): 330–45. Печат.
• Bernard, G. W. "Разпускането на манастирите." история 96.4 (324) (2011): 390–409. Печат.
• Буш, М. L. "'Подобрения и важни такси “: анализ на данъчните жалби от октомври 1536 г.." Албион: Тримесечно списание, свързано с британските изследвания 22.3 (1990): 403–19. Печат.
• . "'Up for Commonweal': Значението на данъчните оплаквания при английските бунтове от 1536г." Английският исторически преглед 106.419 (1991): 299-318. Печат.
• Надежда Додс, Мадлен и Рут Додс. „Поклонничеството на благодат, 1536–1537 г. и конспирацията на Ексетер, 1538 г.“ Cambridge: Cambridge University Press, 1915. Печат.
• Хойл, Р. W. и A. J. L. Уинчестър. „Изгубен източник за възхода на 1536 г. в Северозападна Англия.„Английският исторически преглед 118.475 (2003): 120–29. Печат.
• Лидл, Дженис. "Покаяният поклонник: Уилям Калвърли и поклонничеството на благодатта." Списание „Шестнадесети век“ 25.3 (1994): 585–94. Печат.
• Скофийлд, Роджър. "Данъчно облагане под ранните тудори, 1485–1547 г." Oxford: Blackwell Publishing, 2004.