Обсадата на Йерусалим по време на първия кръстоносен поход

Обсадата на Йерусалим се проведе от 7 юни до 15 юли 1099 г. по време на Първия кръстоносен поход (1096-1099 г.).

• Реймънд от Тулуза
• Годфри от Буйон
• Приблизително 13 500 войници

• Ифтихар ад-Даула
• Приблизително 1000-3 000 войници

След като е заловен Антиохия през юни 1098 г. кръстоносците остават в областта, обсъждайки хода си на действие. Докато някои се задоволяваха да се установят във вече превзетите земи, други започнаха да провеждат свои собствени малки кампании или призоваха за поход на Йерусалим. На 13 януари 1099 г., след като приключи обсадата на Маарат, Реймънд от Тулуза започва да се движи на юг към Йерусалим, подпомаган от Танкред и Робърт от Нормандия. На следващия месец тази група бе последвана от сили, водени от Годфри от Буйон. Настъпвайки по средиземноморския бряг, кръстоносците срещнаха малка съпротива от местните лидери.

Наскоро завладени от Фатимидите, тези водачи имаха ограничена любов към новите си господари и бяха готови да предоставят безплатен проход през техните земи, както и да търгуват открито с кръстоносците. Пристигайки в Арка, Реймънд обсажда града. Присъединен от войските на Годфри през март, обединената армия продължи обсадата, въпреки че напрежението сред командирите нарасна високо. Откъсвайки обсадата на 13 май, кръстоносците се придвижват на юг. Тъй като Фатимидите все още се опитваха да затвърдят властта си в региона, те се обърнаха към кръстоносните лидери с предложения за мир в замяна на спиране на аванса си.

Те бяха отблъснати и християнската армия се движеше през Бейрут и Тир, преди да завие във вътрешността на Яфа. Достигайки Рамала на 3 юни, те намериха селото изоставено. Осъзнал намеренията на кръстоносците, управителят на Фатимид в Йерусалим, Ифтихар ад-Даула, започва подготовка за обсада. Въпреки че стените на града все още са били повредени от завземането на Фатимид година по-рано, той изгони Йерусалимските християни и отрови няколко кладенци на района. Докато Tancred е изпратен да превземе Витлеем (взет на 6 юни), кръстоносната армия пристига преди Йерусалим на 7 юни.

Липсвайки достатъчно мъже, които да инвестират целия град, кръстоносците се разположили срещу северната и западната стена на Йерусалим. Докато Годфри, Робърт от Нормандия и Робърт от Фландрия покриваха стените на север до юг като Давидовата кула, Реймънд пое отговорността за нападение от кулата към планината Сион. Въпреки че храната не е била непосредствен проблем, кръстоносците са имали проблеми с получаването на вода. Това в комбинация с докладите, че от Египет напускат помощни сили, ги принуждава да се движат бързо. Опитвайки челно нападение на 13 юни, кръстоносците бяха върнати от гарнизона Фатимид.

Четири дни по-късно надеждите на кръстоносците са засилени, когато генуезки кораби пристигат в Яфа с провизии. Корабите бързо бяха демонтирани и дървеният материал се втурна към Йерусалим за изграждане на обсадно оборудване. Тази работа започна под погледа на генуезкия командир Гуглиелмо Ембриако. С напредването на подготовката кръстоносците направиха покаятелно шествие около градските стени на 8 юли, което завърши с проповеди на Елеонския хълм. В следващите дни бяха завършени две обсадни кули. Осъзнавайки дейността на кръстоносците, ад-Даула работи за укрепване на защитните сили срещу мястото, където се изграждат кулите.

Планът за нападение на кръстоносците призова Годфри и Реймънд да атакуват в противоположните краища на града. Въпреки че това работеше за разделяне на защитниците, планът най-вероятно беше резултат от враждебност между двамата мъже. На 13 юли силите на Годфри започват атаката си по северните стени. По този начин те хванаха защитниците изненадващо, като изместиха обсадната кула по-на изток през нощта. Пробивайки се през външната стена на 14 юли, те натиснаха и нападнаха вътрешната стена на следващия ден. На сутринта на 15 юли мъжете на Реймънд започнали нападението си от югозапад.

Сблъсквайки се с подготвени защитници, атаката на Реймънд се бори и обсадната му кула е повредена. Докато битката бушуваше на фронта му, хората на Годфри успяха да спечелят вътрешната стена. Разпространявайки се, неговите войски успяха да отворят близката порта към града, позволяваща на кръстоносците да се вмъкнат в Йерусалим. Когато думата за този успех стигна до войските на Реймънд, те удвоиха усилията си и успяха да нарушат отбраната на Фатимид. С навлизането на кръстоносците в града на две точки хората на Ад-Даула започнали да бягат обратно към Цитаделата. Виждайки по-нататъшната съпротива като безнадеждна, ад-Даула се предаде, когато Реймънд предложи защита. Кръстоносците извикаха "Deus volt"или" Deus lo volt "(" Бог го желае ") в празнуването.

Вследствие на победата кръстоносните сили започнаха широко разпространено клане над победения гарнизон и населението на града мюсюлмани и евреи. Това беше санкционирано главно като метод за „прочистване“ на града, като същевременно премахване на заплаха за тила на кръстоносците, тъй като те скоро ще трябва да преминат срещу египетските войски за помощ. Като поели целта на кръстоносния поход, водачите започнали да разделят плячката. Годфри от Буйон е обявен за защитник на Светия гроб на 22 юли, докато Арнулф Чок става патриарх на Йерусалим на 1 август. Четири дни по-късно Арнулф открил реликва от Истинския кръст.

Тези назначения създадоха някои размирици в лагера на кръстоносците, тъй като Реймънд и Робърт от Нормандия бяха разгневени от избора на Годфри. Със слово, че врагът наближава, кръстоносната армия тръгна на 10 август. Среща с Фатимидите в Битка при Аскалон, те спечелиха решителна победа на 12 август.