Биография на Анджелина Гримке, американска аболиционистка

Анджелина Гримке (21 февруари 1805 г. - 26 октомври 1879 г.) е южна жена от робско семейство, която заедно със сестра си, Сара, стана привърженик на анулирането. Сестрите късно станаха защитници на правата на жените, след като усилията им за борба с робството бяха критикувани, защото откровеността им нарушаваше традиционните полове. Със сестра си и съпруга си Теодор Уелд, Анджелина Гримке написа „Основно американско робство“, основен текст за отмяна.

Бързи факти: Анджелина Гримке

Анджелина Емили Гримке е родена на 20 февруари 1805 г. в Чарлстън, Южна Каролина. Тя беше 14-тото дете на Мери Смит Гримке и Джон Фошеро Гримке. Заможното семейство на Мери Смит включвало двама губернатори по време на колониалните времена. Джон Гримке, който произхожда от немски и хугенотски заселници, е бил капитан на континенталната армия по време на

Семейството прекара лятото си в Чарлстън, а останалата част от годината в плантацията на Бофорт. Плантацията Grimké произвежда ориз до изобретяването на памучния джин, прави памука по-изгоден. Семейството притежаваше много роби, включително полски ръце и домакински служители.

Анджелина, подобно на сестра си Сара, беше обидена от робство от ранна възраст. Един ден припаднала в семинарията, когато видяла робско момче на нейната възраст да отваря прозорец и забеляза, че той едва може да ходи и беше покрит на краката и гърба си с кървящи рани от а разбиване. Сара се опита да я утеши и утеши, но Анджелина беше потресена от преживяването. На 13 години Анджелина отказва потвърждение в англиканската църква на семейството си заради подкрепата на църквата за робство.

Когато Анджелина беше на 13 г., сестра й Сара придружи баща си до Филаделфия, а след това до Ню Джърси за неговото здраве. Баща им умря там, а Сара се завърна във Филаделфия и се присъедини към квакерите, привлечени от тяхната анти-робска позиция и включването на жени в ръководни роли. Сара се върна за кратко у дома в Южна Каролина, преди да се премести във Филаделфия.

Тя падна на Анджелина, в отсъствие на Сара и след смъртта на баща й, да управлява плантацията и да се грижи за майка си. Анджелина се опита да убеди майка си да освободи поне домакинските роби безвъзмездно, но майка й отказа. През 1827 г. Сара се завръща за по-дълго посещение. Анджелина реши, че ще стане квакер, ще остане в Чарлстън и убеждава колегите си южняци да се противопоставят на робството.

След две години Анджелина се отказа с надежда да окаже някакво въздействие, докато остане у дома. Тя се премести да се присъедини към сестра си във Филаделфия, а тя и Сара тръгнаха да се обучават. Анджелина беше приета в училището за момичета на Катрин Бийчър, но срещата им на Quaker отказа да даде разрешение за нея. Квакерите също обезкуражиха Сара да стане проповедник.

Анджелина се сгоди, но годеникът й почина в епидемия. Сара също получи предложение за брак, но го отказа, мислейки, че може да загуби свободата, която цени. Те получили съобщение за това време, че брат им Томас е починал. Той беше герой на сестрите, защото беше замесен в освобождаването на роби, като изпращаше доброволци обратно в Африка.

Сестрите се обърнаха към нарастващото премахване на движението. Анджелина се присъедини към Женското общество за борба с робството във Филаделфия, което беше свързано с Американското дружество за борба с робството, основано през 1833 г.

На 30 август 1835 г. Анджелина Гримке пише писмо до Уилям Лойд Гарисън, лидер на Американското дружество за борба с робството и редактор на отменилия вестник Освободителят. Ангелина спомена в писмото си знания от робството от първа ръка.

За шок на Анджелина Гарисън отпечата писмото си във вестника му. Писмото беше препечатано широко и Анджелина се озова известна и в центъра на света против робството. Писмото стана част от широко четено анти-робство памфлет.

Квакерите от Филаделфия не одобряват участието на Анджелина в анти-робството, нито по-малко радикалното участие на Сара. На годишната среща на квакерите във Филаделфия Сара беше заглушена от мъжки лидер на квакерите. Сестрите решават да се преместят в Провиденс, Род Айлънд, през 1836 г., където квакерите са по-привърженици на анулирането.

В Род Айлънд Анджелина публикува трактат „Призив към християнските жени на юга“. Тя твърди, че жените могат и трябва да прекратят робството чрез своето влияние. Сестра й Сара написа „Послание към клира на южните щати“. В това есе Сара се сблъска с библейски аргументи, използвани обикновено от духовенството за оправдаване на робството. Сара последва това с друга брошура, „Обръщение към свободни цветни американци“. Докато тези бяха публикувани от двама южняци и адресирани до южняци, те бяха препечатани широко в Ню Англия. В Южна Каролина трактовете бяха публично изгорени.

Анджелина и Сара получиха много покани да говорят, първо на конвенции за борба с робството, а след това и на други места на север. Неговият съкратител Теодор Уелд помогна за обучението на сестрите да подобрят уменията си да говорят. Сестрите обикаляха, говорейки в 67 града за 23 седмици. Отначало те разговаряха с всички женски зрители, но след това и мъжете започнаха да посещават лекциите.

Жена, която говори пред смесена аудитория, беше счетена за скандална. Критиката им помогна да разберат, че социалните ограничения за жените са част от същата система, която поддържаше робството.

Беше уговорено Сара да говори с законодателството на Масачузетс относно робството. Сара се разболя и Анджелина попълни за нея. Следователно Анджелина беше първата жена, която говори с законодателен орган на Съединените щати.

След като се върнаха в Провиденс, сестрите все още пътуваха и говореха, но и писаха, този път се харесаха на северната им публика. Анджелина пише „Обръщение към жените от номинално свободните държави“ през 1837 г., докато Сара пише „Адрес на свободните цветни хора на Съединените щати. “Те говориха на Американската конвенция за борба с робството Жени.

Катрин Бийчър критикува публично сестрите, че не спазват правилната женска сфера, т.е. частната, домашната сфера. Анджелина отговори с „Писма до Катрин Бийчър“, като се аргументира за пълните политически права на жените - включително правото да заемат публична длъжност.

Анджелина се омъжи за своя съкратител Теодор Уелд през 1838 г., същият млад мъж, който бе помогнал за подготовката на сестрите за тяхната реч. В брачната церемония се включиха приятели и колеги активисти, както бели, така и черни. Присъстваха шест бивши роби на семейство Гримке. Уелд беше презвитерианец; церемонията не беше квакерска. Гарисън прочете обетите, а Теодор се отрече от всяка законна власт, която тогавашните закони му дадоха над собствеността на Анджелина. Те напуснаха „да се подчинят“ извън обетите. Тъй като сватбата не е била квакерска сватба, а съпругът й не е бил квакер, Анджелина е изгонена от срещата на квакерите. Сара също беше изгонена, че присъства на сватбата.

Анджелина и Теодор се преместили във ферма в Ню Джърси, а Сара се преместила с тях. Първото дете на Анджелина е родено през 1839 г.; още два и последва спонтанен аборт. Семейството съсредоточи живота си около отглеждането на трите деца на Weld и върху демонстрацията, че те могат да управляват домакинство без роби. Взеха пансиони и отвориха училище. Приятели, включително Елизабет Кади Стантън и съпругът й, ги посетиха във фермата. Здравето на Анджелина обаче започна да намалява.

През 1839 г. сестрите на Гримке публикуват „Американското робство каквото е: свидетелство на хиляди свидетели.“ По-късно книгата е използвана като източник от Хариет Бийчър Стоу за книгата й от 1852 г. "Каютата на чичо Том."

Сестрите поддържаха кореспонденцията си с други активисти за борба с робството и за защита на жените. Едно от писмата им беше до конвенцията за правата на жените от 1852 г. в Сиракуза, Ню Йорк. През 1854 г. Анджелина, Теодор, Сара и децата се преместват в Пърт Амбой, Ню Джърси, управлявайки там училище до 1862 година. И тримата подкрепиха Съюза в Гражданска война, виждайки го като път към край на робството. Теодор Уелд пътува и изнася лекции от време на време. Сестрите публикуваха „Обръщение към жените на републиката“, призовавайки за профсъюзна конвенция за жените. Когато се проведе, Анджелина беше сред ораторите.

Сестрите и Теодор се преместват в Бостън и стават активни в движение за правата на жените след Гражданската война. И тримата са служили като служители на Асоциацията за избиране на жени в Масачузетс. На 7 март 1870 г., като част от протест, в който участват 42 други жени, Анджелина и Сара гласуват незаконно.

Сара умира в Бостън през 1873 година. Анджелина претърпя няколко удара малко след смъртта на Сара и стана парализирана. Умира в Бостън през 1879г.

Активизмът на Grimké оказа дълбоко въздействие върху анулирането и движението за права на жените. През 1998 г. тя е посмъртно въведена в Националната зала на славата на жените.

• Браун, Стивън Х. "Реторика на Анджелина Гримке, идентичност и радикално въображение." Michigan State University Press, 2012.
• Гримке, Сара Мур и др. "За робството и аболионизма: есета и писма." Пингвин книги, 2014.