Хроцвита от Гандерсхайм написа първите пиеси, за които се знае, че са написани от жена, а тя е първата известна европейска поетеса след Сафо. Тя беше канонис, поет, драматург и историк. Предполагана от вътрешни доказателства за писанията, че тя е родена около 930 или 935 г. и е починала след 973 г., може би едва през 1002 г.
Германският драматург е известен още като Хроцвита от Гандерсхайм, Хроцвита фон Гандерсхайм, Хроцуит, Хросвита, Хросвит, Хросвита, Хросвита, Хроссвит, Хроцвитай, Росуита, Росуита
Хроцвита фон Гандерсхайм Биография
От саксонски произход Хроцвита стана канонес на метох в Гандерсхайм, близо до Гьотинген. Манастирът беше самодостатъчен, известен по това време като културен и образователен център. Той е създаден през IX век от херцог Людолф и съпругата му и майка й като „свободно абатство“, не свързано с йерархията на църквата, а с местния владетел. През 947г. Ото I освободи абатството напълно, така че то също не беше подчинено на светско правило. Игуменката по времето на Хроцвита, Герберга, била племенница на Светия римски император Ото I Велики. Няма доказателства, че Хроцвита сама е била кралска роднина, макар че някои са предполагали, че тя може да е била.
Въпреки че Хроцвита е посочена като монахиня, тя беше канонис, което означава, че не следва обета на бедността, въпреки че все още приемаше обетите на послушание и целомъдрие, които монахините изпълняваха.
Ричарда (или Риккарда) е бил отговорен за послушниците в Герберга и е бил учител по Хроцвита, на голям интелект според писанието на Хроцвита. По-късно тя стана ан игуменка.
В метоха и насърчена от игуменката, Хроцвита пише пиеси на християнски теми. Тя също пише стихове и проза. В живота си на светиите и в живот в стих на император Отон I Хроствита хронизира историята и легендата. Тя пише на латински, както беше обичайно за времето; повечето образовани европейци разговаряха на латиница и това беше стандартният език за писане на учени. Поради намеци в писането до Овидий, Теренс, Вергилийи Хорас, можем да заключим, че манастирът включва библиотека с тези произведения. Поради споменаването на събития от деня, знаем, че тя пишеше някъде след 968 година.
Пиесите и стиховете се споделяха само с другите в абатството и, вероятно, с връзките на игуменката, в кралския двор. Пиесите на Хроцвита не бяха преоткрити до 1500 г., а части от нейните творби липсват. Те са публикувани за първи път на латиница през 1502 г., редактирана от Конрад Селтес, и на английски през 1920 г.
От доказателства в рамките на творбата Хроствита е приписана, че е написала шест пиеси, осем стихотворения, стихотворение в чест на Ото I и историята на общността на абатството.
Стиховете са написани в чест на светци поотделно, включително Агнес и Богородица, както и Василий, Дионис, Гонголф, Пелагий и Теофил. Стиховете са налични:
- Пелагий
- Теофил
- Пасио Гонголфи
Пиесите са за разлика от пиесите за морал, за които Европа предпочита няколко века по-късно и има малко други пиеси, съществуващи от нея между класическата ера и тези. Очевидно беше запозната с класическия драматург Теренс и използва някои от същите му форми, включително сатирични и дори шамарна комедия и може би е имал намерение да създаде повече „целомъдрени” забавления от творбите на Теренс за затворените Жени. Дали пиесите са били прочетени на глас или действително са изпълнени, не е известно.
Пиесите включват два дълги пасажа, които изглеждат не на място, един по математика и един за космоса.
Пиесите са известни в превод от различни заглавия:
- Аврам, също известен като Падането и покаянието на Мария.
- Калимах, също известен като Възкресението на Друсяна.
- Dulcitis, също известен като Мъченичеството на Светите Деви Ирен, Агапе и Хиония или Мъченичеството на Светите Деви Агапе, Хиония и Хирена.
- Gallicanus, също известен като Преобразуването на генерал Галикан.
- Paphnutius, също известен като Преобразуването на тайландците, блудниците в плейс, или Преобразуването на тайландците Harlot.
- Sapienta, също известен като Мъченичеството на Светите Деви Вяра, Надежда и Благотворителност или Мъченичеството на Светите Деви Фидес, Спес и Каритас.
Сюжетите на нейните пиеси са или за мъченическата смърт на християнка в езически Рим, или за благочестив християнин, спасяващ паднала жена.
тя Panagyric Oddonum е почит в стих на Ото I, роднина на игуменката. Написала е и произведение за основаването на абатството, Primordia Coenobii Gandershemensis.