Етруските художествени стилове са сравнително непознати за съвременните читатели, в сравнение с гръцкото и римското изкуство, по редица причини. Етруските художествени форми са класифицирани като принадлежащи към Архаичен период в Средиземноморието, най-ранните им форми са приблизително подобни на периода Геометричен период в Гърция (900–700 г. пр.н.е.). Малкото оцелели примери на етруския език са написани с гръцки букви и повечето от това, което знаем от тях, са епитафии; всъщност повечето от това, което знаем за етруската цивилизация изобщо е от погребални контексти, а не от домашни или религиозни сгради.
Но етруското изкуство е жизнено и оживено и доста различно от това на архаична Гърция с аромати на своя произход.
Предците на етруските са кацнали на западния бряг на италианския полуостров може би още на финалната бронза Възрастта, XII-X в. Пр. Н.е. (наричана протовиланова култура) и те вероятно са дошли като търговци от източната Средиземноморски. Това, което учените определят като етруска култура, започва през периода Желязната ера, около 850 г. пр.н.е.
В продължение на три поколения през VI в. Пр.н.е., етруските управлявали Рим чрез царете на Тарквин; това беше зенитът на тяхната търговска и военна мощ. До V в. Пр. Н. Е. Те са колонизирали по-голямата част от Италия и дотогава са били федерация от 12 големи града. Римляните превзели етруската столица Веи през 396 г. пр.н.е., а етруските загубили власт след това; от 100 г. пр.н.е. Рим бяха завладели или погълнали повечето от етруските градове, въпреки че тяхната религия, изкуство и език продължават да влияят на Рим в продължение на много години.
Хронологията на историята на изкуствата на етруските е малко по-различна от икономическата и политическата хронология, описана другаде.
Най-голямата информация, която имаме за етруското общество, идва от блестящо рисувани стенописи във вътрешността на изсечени от скали гробници, датирани между VII-II век пр.н.е. Към днешна дата са открити шест хиляди етруски гробници; само около 180 имат стенописи, така че тя беше ясно ограничена до елитни лица. Някои от най-добрите примери са в Тарквиния, Праенесте в Лаций (Барберини и Бернардини гробници), Каере на етруския бряг (гробницата Реголини-Галаси) и богатите кръгови гробове на Ветулония.
Полихромната картина на стената понякога се правеше върху правоъгълни теракотни панели с размери около 21 инча (50 сантиметра) и ширина 3,3-4 фута (1,2-метър 1,2 метра). Тези панели са намерени в елитни гробници в некропола на Черветери (Каере), в стаи, за които се смята, че са имитация на дома на починалия.
Един важен елемент на етруското изкуство беше гравираното огледало: гърците също имаха огледала, но те бяха много по-малко и гравирани рядко. Повече от 3500 етруски огледала са открити в погребален контекст, датиран към 4 век пр.н.е. или по-късно; повечето от тях са гравирани със сложни сцени на хора и живот на растенията. Темата често е от гръцката митология, но лечението, иконографията и стилът са строго етруски.
Гърбчетата на огледалата бяха направени от бронз, във формата на кръгла кутия или плоска с дръжка. Отразяващата страна обикновено е направена от комбинация от калай и мед, но с времето нараства процентът на олово. Тези, направени или предназначени за погребения, са отбелязани с етруската дума su Θina, понякога от отразяващата страна го прави безполезен като огледало. Някои огледала също бяха целенасочено напукани или счупени, преди да бъдат поставени в гробниците.
Една емблематична особеност на етруското изкуство е шествие - ред хора или животни, които вървят в същата посока. Те са открити рисувани върху стенописи и издълбани в основите на саркофазите. Шествието е церемония, която означава тържественост и служи за разграничаване на ритуала от светския. Редът на хората в шествието вероятно представлява личности на различни нива на обществено и политическо значение. Тези отпред са анонимни служители, носещи ритуални предмети; този в края често е фигура на магистрата. В погребалното изкуство шествията представляват подготовка за банкети и игри, представяне на гробница приноси за починали, жертви на духовете на мъртвите или пътуване на починалия до подземен свят.
Мотивът за пътуванията до подземния свят се появява като на стели, картини на гробници, саркофази и урни, а идеята вероятно се заражда в долината на По в края на 6 век пр.н.е., след това се разпространява навън. До края на V-началото на IV в. Пр. Н. Е. Починалият е представен като магистрат. Най-ранните пътувания в подземния свят се провеждаха пеша, някои пътувания от средния етруски период са илюстрирани с колесници, а най-новото е пълно квази триумфално шествие.
Гръцкото изкуство определено имаше силно влияние върху етруското изкуство, но едно отличително и напълно оригинално етруско изкуство е това на хиляди от бронзови предмети (конски битове, мечове и шлемове, колани и казани), които показват значителна естетическа и техническа изисканост. Бижутата бяха в центъра на вниманието на етруските, включително египетски тип скарабеи- издълбани бръмбари, използвани като религиозен символ и лична украса. Изключително детайлните пръстени и висулки, както и златни орнаменти, зашити в дрехите, често бяха украсени с интаглио дизайни. Някои от бижутата бяха от гранулирано злато, мънички скъпоценни камъни, създадени чрез запояване на минутни златни точки върху златни фонове.
Фибулите, прародител на съвременния предпазен щифт, често се оформяха в бронз и се предлагаха в голямо разнообразие от форми и размери. Най-скъпите от тях бяха основно бижута, изработени от бронз, но също слонова кост, злато, сребро и желязо и украсени с кехлибар, слонова кост или стъкло.