Какво представлява ксенофобията с примери

Ксенофобията оформя публичната политика, води политически кампании и дори искри престъпления от омраза. И все пак значението на тази многослойна дума остава загадка за много от хората, които възприемат ксенофобски нагласи или се оказват подложени на тях.

Произнесе Zeen-о-fobe-ее-ах, ксенофобията е страхът или презрението на чужди хора, места или неща. Хората с този „страх“ са известни като ксенофоби и нагласите, които имат като ксенофоб.

Докато фобията се отнася до страх, ксенофобите не се плашат от чужди хора по същия начин, както човек с арахнофобия се страхува от паяци. Вместо това техният „страх“ може най-добре да се сравни с хомофобията, тъй като омразата до голяма степен води до отблъскването им към чужденците.

Ксенофобията може да се появи навсякъде. В Съединените щати, известни с това, че са земята на имигранти, множество групи са били мишени на ксенофобия, включително италианци, ирландци, поляци, славяни, китайци, японски и различни имигранти от Латинска Америка.

В резултат на ксенофобията, имигранти от тези среди и други се сблъскват

Повече от 200 000 китайски граждани пътуват до Съединените щати след Златна треска от 1849г. За три десетилетия те са станали 9% от населението на Калифорния и една четвърт от работната сила в щата, според втория обем от История на Америка.

Въпреки че белите изключиха китайците от работни места с по-високи заплати, имигрантите от Изтока си направиха име в индустрии като производство на пури.

Преди дълго белите работници дойдоха да негодуват на китайците и заплашиха да изгорят доковете, от които пристигнаха тези новодошли. Лозунгът „Китайците трябва да тръгнат!“ се превърна в сплотяващ вик за калифорнийци с антикитайски пристрастия.

През 1882 г. Конгресът приема Закона за изключване на Китай, за да спре миграцията на китайски граждани. История на Америка описва как ксенофобията подхранва това решение:

„В други части на страната популярният расизъм е насочен срещу афро-американци; в Калифорния (където чернокожите бяха малко на брой) тя намери цел в китайците. Те бяха "непроницаем" елемент, който не можеше да бъде асимилиран в американското общество, пишеха младите журналистът Хенри Джордж в известно писмо от 1869 г., което направи репутацията му на говорител на Калифорния труд. „Те практикуват всички неизменни пороци на Изтока. [Те са] пълни езичници, коварни, чувствени, страхливи и жестоки. "

Думите на Джордж увековечават ксенофобията, като хвърлят китайците и родината им като вицепредадени и по този начин заплашват за Съединените щати. Докато Джордж ги рамкира, китайците бяха недоверчиви и по-ниски от западняците.

Подобни ксенофобски мнения не само задържаха китайските работници в кулоарите на работната сила и ги дехуманизираха, но и доведоха до американските депутати, забраняващи на китайските имигранти да влизат в страната.

Китайският закон за изключване е далеч от единственото американско законодателство, прието с ксенофобски корени. Само месеци след като японецът бомбардира Пърл Харбър на декември 7, 1941 г., президентът Франклин Д. Рузвелт подписа изпълнителна заповед 9066, която позволява на федералното правителство да насили над 110 000 японски американци на Западното крайбрежие от домовете си и в лагери за интерниране.

Рузвелт подписа заповедта под прикритието, че всеки американец от японски произход представлява потенциална заплаха за САЩ, тъй като те биха могли да обединят силите си с Япония за извършване на шпионаж или други атаки срещу страна.

Историците обаче посочват, че анти-японските настроения на места като Калифорния са подхранвали този ход. Президентът нямаше причина да разглежда японските американци като заплахи, още повече, че федералното правителство никога не е свързвало подобно лице с шпионаж или заговори срещу страната.

Изглежда, че САЩ постигнаха известен напредък в отношението си към имигрантите през 1943 и 1944 г., когато съответно отмени китайския закон за изключване и позволи на японските американски интернирани да се върнат в техните домове

Повече от четири десетилетия по-късно президентът Роналд Рейгън подписа Закона за гражданските свободи от 1988 г., който предложи официално извинение на японските американски интернирани и изплащане в размер на 20 000 долара за стажантски лагер оцелели. До юни 2012 г. Камарата на представителите на САЩ отне резолюция извиняваш за Закона за изключване на Китай.

Ксенофобската публична политика не се ограничава до антиазиатското законодателство на миналото на Америка. По-нови закони, като например предложението на Калифорния 187 и SB 1070 на Аризона, също са били обозначени като ксенофобски за стремеж да създадат своеобразна полицейска държава за недокументирани имигранти, в която те постоянно са под контрол и им се отказват основни социални услуги.

Наречена инициативата „Запиши нашата държава“, Prop. 187 насочени към предотвратяване на недокументирани имигранти от получаване на обществени услуги като образование или медицинско лечение. Той също така възложи на учители, здравни работници и други да докладват на властите лица, за които подозират, че са без документи. Въпреки че мярката за гласуване премина с 59 процента от гласовете, федералните съдилища по-късно я отхвърлиха като неконституционна.

Шестнадесет години след противоречивото преминаване на калифорнийския проп. 187, законодателният орган на Аризона прие SB 1070, което наложило полицията да провери имиграционния статус на всеки, за когото се подозира, че е незаконно в страната. Този мандат, предвидимо, доведе до опасения относно расовото профилиране.

През 2012 г. В крайна сметка Върховният съд на САЩ изкормени някои части на закона, включително разпоредбата, позволяваща на полицията да арестува имигранти без вероятна причина и разпоредба, която превръща държавата в престъпление за неоторизирани имигранти изобщо да не носят документи за регистрация пъти.

Върховният съд обаче остави в разпоредбата, позволяваща на властите да проверяват имиграционния статус на човек като същевременно прилагат други закони, ако имат основателна причина да вярват, че хората пребивават в САЩ. незаконно.

Въпреки че това бележи малка победа за държавата, Аризона претърпя силно рекламиран бойкот заради имиграционната си политика. В резултат на това градът на Финикс загуби 141 милиона долара от приходи от туризъм, според Центъра за американски прогрес.

Ксенофобията и расизмът често съжителстват. Докато белите са били мишена на ксенофобия, такива бели обикновено попадат в категорията „бели етнически“ - славяни, поляци или евреи. С други думи, те не са бели англосаксонски протестанти, а западноевропейците исторически се смятат за желани бели.

В началото на 20-ти век видни бели изразиха опасения, че белите етници се възпроизвеждат с по-високи темпове от населението на WASP. В 21 век подобни страхове продължават.

Роджър Шлафли, син на Филис Шлафли, основател на консервативната политическа група Eagle Forum, изрази своето безпокойство през 2012 г. относно Ню Йорк Таймс статия, която обхваща покачването на раждаемостта на латиноамериканците и потапянето в бялото раждане.

Той оплака нарастващия брой имигранти с малко общо с американското семейство от 50-те години, което той определя като „щастлив, самодостатъчен, автономен, спазващ закона, почтен, патриотичен, работя упорито."

За разлика от това, според Schlafly, латиноамериканските имигранти преобразуват страната в своя вреда. Той каза, че "те не споделят тези ценности и... имат висок процент на неграмотност, нелегитимност и престъпност на банди и ще гласуват за демократ, когато демократите им обещаят повече марки за храна."

Накратко, тъй като латиноамериканците не са WASP от 1950-те, те трябва да са лоши за Съединените щати. Точно както чернокожите са били характеризирани като зависими от благополучието, Шлафли твърди, че латиноамериканците също са твърде много и ще се обърнат към демократите за „марки за храна“.

Докато белите етници, латиноамериканци и други имигранти на цвят са изправени пред отрицателни стереотипи, американците обикновено държат западноевропейците на голямо внимание.

Те хвалят британците, че са култивирани и изискани, а французите за тяхната кухня и мода. Цветните имигранти обаче рутинно се борят с идеята, че са по-ниски от белите.

Липсват им интелигентност и почтеност или внасят болести и престъпления в страната, твърдят ксенофоби. Повече от 100 години след приемането на китайския закон за изключване ксенофобията остава разпространена в американското общество.