Биография на Волтер, френски писател на просвещението

Роден Франсоа-Мари Арует, Волтер (21 ноември 1694 - 30 май 1778) е писател и философ на французите Период на просвещението. Той беше невероятно плодотворен писател, застъпваше се за гражданските свободи и критикуваше големи институции като Католическата църква.

Бързи факти: Волтер

Волтер беше петото дете и четвърти син на Франсоа Арует и съпругата му Мари Маргьорит Домар. Семейство Арует вече беше загубило двама сина - Арман-Франсоа и Робърт в ранна детска възраст и Волтер (тогава Франсоа-Мари) беше девет години по-млад от оцелялия си брат Арман и седем години по-млад от единствената му сестра, Marguerite-Катрин. Франсоа Арует беше адвокат и служител на касата; семейството им беше част от

Ранното му образование идва от йезуитите в Колежа Луи льо-Гран. От десет до седемнадесет години Волтер получава класически инструктаж по латински език, риторикаи теология. След като напусна училище, той реши, че иска да стане писател, за ужас на баща си, който искаше Волтер да го следва в закона. Волтер също продължи да учи извън границите на официалното образование. Той развива своите писателски таланти и също става многоезичен, като владее английски, италиански и испански език в допълнение към родния си френски.

След като напуска училище, Волтер се премества в Париж. Той се преструваше, че работи като помощник на нотариус, теоретично като стъпка в правната професия. В действителност обаче той всъщност прекарваше по-голямата част от времето си в писане на поезия. След известно време баща му разбрал истината и го изпратил далеч от Париж да учи право в Кан, Нормандия.

Дори това не попречи на Волтер да продължи да пише. Той просто премина от поезия към писане на изследвания по история и есета. През този период остроумият стил на писане и говорене, който направи Волтер толкова популярен, се появи за първи път в творчеството му и го насочи към много от благородниците от по-висок ранг, на които прекарваше време.

През 1713 г. с помощта на баща си Волтер започва работа в Хага в Холандия като секретар на френския посланик маркиз дьо Шатонеуф. Докато е там, Волтер имаше най-ранното си известно романтично заплитане, влюбвайки се в а хугенот бежанец, Катрин Олимпи Дуноер. За съжаление връзката им беше счетена за неподходяща и предизвика нещо скандално, така че маркизът принуди Волтер да го прекъсне и да се върне във Франция. Към този момент политическата и правната му кариера почти не се отказваха.

След завръщането си в Париж, Волтер стартира писателската си кариера. Тъй като любимите му теми бяха критики на правителството и сатири на политически фигури, той кацна в гореща вода доста бързо. Една ранна сатира, която обвини Орлеанския херцог в кръвосмешение, дори го кацна в затвора в Бастилията близо година. След освобождаването му обаче, дебютната му игра (предприемане на Едипов мит) е произведен и е от критичен и търговски успех. Херцогът, когото преди това обиждаше, дори му връчи медал в знак на признание за постижението.

Именно по това време Франсоа-Мари Арует започва да излиза под псевдонима Волтер, под който ще публикува повечето от своите произведения. И до днес има много дебати как той излезе с името. Може да има корени като анаграма или карам на фамилното му име или няколко различни прякори. Съобщава се, че Волтер е приел името през 1718 г., след като е освободен от Бастилията. След освобождаването си той задейства и нов романс с млада вдовица, Мари-Маргьорит де Рупелмонд.

За съжаление следващите творби на Волтер нямаха почти същия успех като първите му. Играта му Artémire пропадна толкова зле, че дори самият текст оцелява само в няколко фрагмента и когато той се опита да публикува епично стихотворение за крал Хенри IV (първият Династия Бурбони монарх), той не можа да намери издател във Франция. Вместо това той и Рупелмонд пътуват до Холандия, където си осигуряват издател в Хага. В крайна сметка Волтер убедил френски издател да публикува стихотворението, La Henriade, тайно. Стихотворението имаше успех, както и следващата му пиеса, която беше изпълнена на сватбата на Луи XV.

През 1726 г. Волтер се забърква в кавга с млад благородник, който според съобщенията обиди промяната на името на Волтер. Волтер го предизвика на двубой, но вместо това благородникът беше пребил Волтер, след което бе арестуван без съдебен процес. Той обаче успя да преговаря с властите, за да бъде заточен в Англия, вместо да бъде затворен отново в Бастилията.

Както се оказва, изгнанието на Волтер в Англия би променило цялата му перспектива. Той се движеше в същите среди като някои от водещите фигури на английското общество, мисъл и култура, включително Джонатан Суифт, Александър Попа и др. По-специално, той е очарован от правителството на Англия в сравнение с Франция: Англия е a конституционна монархия, като има предвид, че Франция все още живееше под абсолют монархия. Страната също имаше по-голяма свобода на словото и религията, което ще се превърне в ключов компонент на критиките и писанията на Волтер.

Волтер успя да се върне във Франция след малко повече от две години, въпреки че все още беше забранен от съда във Версай. Благодарение на участието в план за буквално закупуване на френската лотария, заедно с наследство от баща му, той бързо станал невероятно богат. В началото на 1730 г. той започва да публикува творба, която показва неговите ясни английски влияния. Играта му Заир беше посветен на английския си приятел Еверард Фоукнер и включваше похвала за английската култура и свободи. Той също така публикува сборник с есета, които възхваляват британската политика, отношението към религията и науката и изкуствата и литературата, наречени Писма относно английската нация, през 1733 г. в Лондон. На следващата година тя е публикувана на френски, като отново каца Волтер в гореща вода. Тъй като той не получи одобрението на официалния кралски цензор преди публикуването и защото есетата възхваляват британската религиозна свобода и човешки права, книгата беше забранена и Волтер трябваше бързо да избяга от Париж.

През 1733 г. Волтер също се запознава с най-значимия романтичен партньор на живота си: Емили, Маркиза дьо Шател, математик, който е женен за маркиз дьо Шателет. Въпреки че е 12 години по-млада от Волтер (и омъжена, и майка), Емили беше много интелектуална партньорка на Волтер. Те събраха обща колекция от над 20 000 книги и прекараха време в изучаване и изпълнение на експерименти заедно, много от които бяха вдъхновени от възхищението на Волтер от Сър Исак Нютон. След писма скандал, Волтер избягал в имението, принадлежащо на съпруга си. Волтер плати за обновяването на сградата, а съпругът й не вдигна шум около аферата, която ще продължи 16 години.

Донякъде ужасен от множеството си конфликти с правителството, Волтер започна да поддържа по-нисък профил, въпреки че продължава да пише, сега съсредоточен върху историята и науката. Marquise du Châtelet допринесе значително за него, създавайки окончателен френски превод на Нютон Principia и писане на рецензии на работата на Волтер, базирана в Нютон. Заедно те помогнаха за въвеждането Работата на Нютон във Франция. Те също така развиват някои критични възгледи за религията, като Волтер публикува няколко текста, които рязко критикува установяването на държавните религии, религиозната нетърпимост и дори организираната религия като а цяло. По същия начин той се изправи срещу стила на историите и биографиите от миналото, като внушава, че са изпълнени неверности и свръхестествени обяснения и се нуждаят от нов, по-научен и основан на факти подход изследвания.

Фридрих Велики, докато той все още бил само престолонаследникът на Прусия, започнал кореспонденция с Волтер около 1736 г., но те се срещнали лично до 1740г. Въпреки приятелството си, Волтер все още отиде при съда на Фредерик през 1743 г. като френски шпионин, за да докладва обратно на намеренията и способностите на Фредерик по отношение на продължаващата война за Австрия Успешния.

Към средата на 1740-те години романсът на Волтер с Маркиза дьо Шателет започва да се навива. Измори се да прекарва почти цялото си време в нейното имение и двамата намериха ново дружество. В случая на Волтер беше още по-скандално, отколкото беше тяхната афера: той беше привлечен и по-късно живееше със собствената си племенница, Мария Луиз Миньот. През 1749 г. Маркиза умира при раждане, а на следващата година Волтер се премества в Прусия.

През 1750-те години отношенията на Волтер в Прусия започват да се влошават. Той беше обвинен в кражби и фалшификации, свързани с някои облигационни инвестиции, след което имаше вражда с президента на Берлинската академия на Науки, завършили с това, че Волтер пише сатира, която разгневи Фридрих Велики и доведе до временно унищожаване на тях приятелство. Те обаче биха се примирили през 1760-те.

Забранен от крал Луи XV да се върне в Париж, Волтер вместо това пристига в Женева през 1755г. Той продължи да публикува, с големи философски съчинения като Кандида, или оптимизъм, сатира от философията на Лайбниц за оптимистичен детерминизъм, който ще стане най-известното произведение на Волтер.

От 1762 г. Волтер се заема с причините за несправедливо преследвани хора, особено тези, които са жертви на религиозно преследване. Сред най-забележителните му причини беше случаят с Жан Калас, Хугенот, който беше осъден за убийството на сина си за искане да се преобрази в католицизъм и измъчва до смърт; имуществото му е конфискувано, а дъщерите му са принудени в католически манастири. Волтер, заедно с други, силно се съмнява в своята вина и подозира случай на религиозно преследване. Присъдата е отменена през 1765г.

Последната година на Волтер все още беше активна. В началото на 1778 г. той е посветен в масонствотои историците оспорват дали той е направил това по настояване на Бенджамин Франклин или не. Той също се завърна в Париж за първи път от четвърт век, за да види последната си пиеса, Irene, отворен. Той се разболя по време на пътуването и вярваше, че е на прага на смъртта, но се съвзе. Два месеца по-късно обаче той отново се разболява и умира на 30 май 1778 година. Сметките за смъртното му легло варират силно, в зависимост от източниците и собствените им мнения на Волтер. Неговият известен цитат на смъртното легло - в който свещеник го помоли да се откаже от Сатана и той отговори „Сега не е време за създаване на нови врагове!“ - вероятно е апокрифен и всъщност е проследен до 19^тата-смъртта шега, която се приписва на Волтер през 20-те^тата век.

На Волтер официално е отказано християнско погребение заради критиката му към Църквата, но приятелите и семейството му успяват тайно да организират погребение в абатството на Scellières в Шампан. Той остави след себе си сложно наследство. Например, докато той спори за религиозна толерантност, той също е един от първоизточниците на Просвещение-ера антисемитизъм. Той подкрепи анти-робството и антимонархическите възгледи, но пренебрежи и идеята за демокрацията. В крайна сметка текстовете на Волтер станаха ключов компонент на Просветление мислене, което е позволило философията и писането му да издържат от векове.

• Пиърсън, Роджър. Всемогъщият Волтер: Живот в преследване на свободата. Bloomsbury, 2005.
• Поме, Рене Хенри. „Волтер: Френски философ и автор.“ Енциклопедия Британика, https://www.britannica.com/biography/Voltaire.
• "Волтер". Енциклопедия на философията на Станфорд, Университета на Станфорд, https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/