Биография на Лидия Мария Чайлд, активист и автор

Лидия Мария Чайлд (11 февруари 1802 г. - 20 октомври 1880 г.) е плодотворна писателка и пламенна активистка за правата на жените, правата на индианците и премахването. Най-известното й парче днес е домашното „Над реката и през гората“, но влиятелното й писане за борба с робството помогна да се насочи много американци към анулиционисткото движение.

Бързи факти: Лидия Мария Дете

Родена в Медфорд, Масачузетс, на 11 февруари 1802 г. Лидия Мария Франсис е най-малката от шест деца. Баща й Дейвид Конвърс Франсис е бил хлебар, известен с „Медфордските крекери“. Майка й Сузана Ранд Франсис почина, когато Мария беше на 12 години. (Не харесваше името Лидия и обикновено се наричаше Мария.)

Родена в новата средна класа в Америка, Лидия Мария Чайлд беше образована у дома, в местна „дама училище "и в близката женска" семинария. "Тя отиде да живее няколко години с по-възрастен женен сестра.

Мария беше особено близка и повлияна от по-големия си брат Конвърс Франсис, възпитаник на Харвардския колеж, министър на унитарите и по-късно в живота професор в школата за божественост в Харвард. След кратка учителска кариера Мария отиде да живее с него и съпругата му в енорията му. Вдъхновена от разговор с Конвърс, тя се справи с предизвикателството да напише роман, изобразяващ ранния американски живот. Тя го завърши за шест седмици.

Този първи роман „Хобомок“ никога не е бил почитан като литературен класик. Книгата обаче е забележителна с опита си да изобрази реалистично ранния американски живот и заради него тогава радикално позитивно изобразяване на герой от индианци като благородно човешко същество, влюбено в бяло жена.

Издаването на "Hobomok" през 1824 г. помогна за въвеждането на Мария Франсис в литературните среди в Нова Англия и Бостън. Тя ръководи частно училище в Уотъртаун, където брат й служи на църквата му. През 1825 г. тя публикува втория си роман „Бунтовниците, или Бостън преди революцията“. Този исторически роман постигна нов успех за Мария. Реч в този роман, която тя постави в устата на Джеймс Отис, се прие като автентична историческа орация и е включена в много учебници от 19 век като стандартно запомняне парче.

Тя надгражда успеха си, като през 1826 г. основава списание за деца на два месеца, Непълнолетни микселани. Познава и други жени в интелектуалната общност на Нова Англия. Учи философията на Джон Лок с активист Маргарет Фулър и се запозна с Сестри Пийбоди и Мария Уайт Лоуъл.

В този момент на литературен успех Мария Чайлд се сгоди за възпитаника на Харвард и юрист Дейвид Лий Чайлд. Осем години нейният старши, Дейвид Чайлд беше редактор и издател на Massachusetts Journal. Той също беше политически ангажиран, служеше за кратко в държавната законодателна система на Масачузетс и често говореше на местни политически митинги.

Лидия Мария и Давид се познавали три години преди годежа им през 1827 година. Докато те споделяха средна класа и много интелектуални интереси, разликите им бяха значителни. Тя беше пестелива, а той - екстравагантен. Тя беше по-чувствена и романтична от него. Тя беше привлечена от естетическото и мистичното, докато той беше най-удобен в света на реформите и активизма.

Семейството й, осъзнало задлъжнялостта и репутацията на Дейвид за лошото парично управление, се противопостави на брака им. Но финансовият успех на Мария като автор и редактор успокои нейните собствени фискални страхове и след година чакане те се ожениха през 1828 година.

След брака им той я привлече в собствената си политическа дейност. Тя започна да пише за неговия вестник. Редовна тема на нейните колони и на детските истории в Непълнолетни микселани беше малтретирането на коренните американци както от заселниците от Нова Англия, така и от по-ранните испански колонисти.

Кога Президент Андрю Джексън предложената придвижвайки индианците чероки срещу тяхната воля извън Грузия, в нарушение на предишни договори и правителствени обещания, Дейвид Чайлд Massachusetts Journal започнаха вирусно да атакуват позициите и действията на Джексън.

По това време Лидия Мария Чайлд публикува още един роман „Първите заселници“. В тази книга белите главни герои се идентифицират повече с Коренни американци на ранна Америка, отколкото с Пуританските заселници. Един забележителен обмен в книгата държи две жени управници като модели за лидерство: Кралица Изабела от Испания и нейната съвременница, кралица Анакаона, Карибски индианец владетел.

Положителното отношение на детето към индианската религия и нейното виждане за многорасовата демокрация предизвикаха малко спорове, най-вече защото тя успя да даде на книгата малко насърчение и внимание след това публикация. Политическите писания на Дейвид в списание довел до много отменени абонаменти и процес срещу клевета срещу него. Той в крайна сметка прекарва време в затвора за това престъпление, въпреки че по-късно присъдата му е отменена от по-висш съд.

Намаляващият доход на Дейвид накара Лидия Мария Чайлд да търси да увеличи собствения си. През 1829 г. тя публикува съвет за съвети, насочен към новата американска съпруга и майка от средната класа: „Фругалската домакиня“. За разлика от по-ранните английски и Американски съвети и „готварски“ книги, които бяха насочени към образовани и заможни жени, тази книга прие като своя публика американец с по-ниски доходи съпруга. Дете не предполагаше, че читателите й имат слуги. Нейният фокус върху обикновения живот, докато спестява пари и време, се фокусира върху нуждите на далеч по-голяма аудитория.

С нарастващите финансови затруднения Мария зае учителска позиция и продължи да пише и публикува учебника Сборник. През 1831 г. тя пише и публикува „Книгата на майката“ и „Собствената книга на момиченцето“, още съвети за книги със съвети за икономия и дори игри.

Политическият кръг на Дейвид, който включваше и анулирането Уилям Лойд Гарисън И неговият анти-робство кохорта, привлече Дете под внимание на темата за робството. Тя започна да пише повече от разказите на децата си по темата за робството.

През 1833 г., след няколко години проучване и размисъл за робството, Чайлд публикува книга, която беше радикално отклонение от романите и разказите на децата й. В книгата, неловко озаглавена "Призив в полза на този клас американци, наречени африканци", тя описа историята на робството в Америка и настоящото състояние на поробените. Тя предложи край на робството, не чрез колонизация на Африка и връщане на робите на този континент, а чрез интеграция на бивши роби в американското общество. Тя се застъпи за образованието и расовите бракове като някои средства за тази многорасова република.

„Апелът“ имаше два основни ефекта. Първо, това помогна за убеждаването на много американци в необходимостта от премахване на робството. Тези, които кредитираха „Обжалването“ на детето със собствената си промяна в решението и увеличения ангажимент Уендъл Филипс и Уилям Елъри Чанинг. Второ, популярността на Child сред широката публика спадна, което доведе до сгъване на Непълнолетни микселани през 1834 г. и намали продажбите на „Фругалската домакиня“. Тя публикува още произведения за борба с робството, включително издание публикувани анонимно „Автентични анекдоти на американското робство“ (1835 г.) и „Катехизис против робството“ (1836). Новият й опит за книга със съвети „Семейната сестра“ (1837 г.) стана жертва на спора и се провали.

Невзрачен, Чайлд продължи да пише плодотворно. Тя публикува друг роман „Филотея“ през 1836 г., „Писма от Ню Йорк“ през 1843–1845 г. и „Цветя за деца“ през 1844–1847 г. Тя ги последва с книга, изобразяваща „паднали жени“, „Факт и измислица“ през 1846 г. и „Напредъкът на религиозните идеи“ (1855 г.), повлияни от трансценденталистичния унитариализъм на Теодор Паркър.

И Мария, и Дейвид станаха по-активни в анулиционисткото движение. Тя служи в изпълнителния комитет на Американското дружество за борба с робството на Гарисън, а Дейвид помогна на Гарисън да открие Обществото за борба с робството в Нова Англия. Първо Мария, после Дейвид, редактира изданието Национален стандарт за борба с робството от 1841 до 1844 г. преди редакторските различия с „Гарисън“ и „Обществото за борба с робството“ водят до оставките им.

Дейвид предприе усилие да отгледа захарна тръстика, опит да замени захарната тръстика, произведена от роб. Лидия Мария се качи на борда със семейството на квакерите на Исак Т. Хопър, анулиционист, чиято биография тя публикува през 1853г.

През 1857 г., на 55 години, Лидия Мария Чайлд публикува вдъхновяващата колекция „Autumnal Leaves“, очевидно усещайки, че кариерата й наближава.

Но през 1859 г., след Джон Браунсе провали нахлуване на Harry's Ferry, Лидия Мария Чайлд се потопи обратно в арената за борба с робството с поредица от писма, които Обществото за борба с робството публикува като памфлет. Разпространени бяха триста хиляди екземпляра. В тази компилация е една от най-запомнящите се линии на Child. Детето отговори на писмо от съпругата на сенатора от Вирджиния Джеймс М. Масон, който защитаваше робството, като посочваше добротата на южните дами в подпомагането на жените на робите. Отговор на детето:

"... тук, на север, след като сме помогнали на майките, не продаваме бебетата. "

С наближаването на войната Чайлд продължи да публикува още трактати против робството. През 1861 г. тя редактира автобиографията на бившата робиня Хариет Джейкъбс, публикувана като „Инциденти в живота на момиче-робиня“.

След като войната и робството приключиха, Лидия Мария Чайлд последва предходното си предложение за образование за бивши роби от публикувайки за своя сметка „Книгата на свободните хора“. Текстът беше забележителен за включване на отбелязани писания Афро-американци. Написала е и друг роман „Романтика на републиката“ за расовата справедливост и междурасовата любов.

През 1868 г. Чайлд се връща към ранния си интерес към коренните американци и публикува „Призив за индианците“, предлагайки решения за справедливост. През 1878 г. тя публикува „Стремежи на света“.

Лидия Мария Чайлд умира на 20 октомври 1880 г. в Уейланд, Масачузетс, във фермата, която от 1852 г. е споделяла със съпруга си Дейвид.

Днес, ако Лидия Мария Чайлд се помни по име, обикновено това е "Апел." Но по ирония на съдбата късото й стихотворение „Деня на благодарността на момчето“ е по-известно от всяко друго нейно произведение. Малцина, които пеят или чуват "Над реката и през гората ..." знаят много за писателя, който е бил романист, журналист, писател на домашни съвети и социален реформатор. Едно от най-големите й постижения изглежда обичайно днес, но беше революционно: тя беше една от първите американски жени, които спечелиха прехраната си от писането. През 2007 г. Чайлд бе въведен в Националната зала на славата на жените.

• Дете, Лидия Мария. Призив в полза на този клас американци, наречени африканци, редактиран от Каролин Л. Karcher, University of Massachusetts Press, 1996.
• Дете, Лидия Мария. Лидия Мария Дете: Избрани писма, 1817–1880 г., редактирани от Милтън Мелцер и Патриша Г. Холандия, Университет на Масачузетс Прес, 1995.
• Karcher, Carolyn L. Първата жена в републиката: Културна биография на Лидия Мария Чайлд. Duke University Press, 1998.