Въведение във визуалната антропология

Визуалната антропология е академично подполе на антропология която има две ясно изразени, но пресичащи се цели. Първият включва добавяне на изображения, включително видео и филм, към етнографските изследвания, за да се подобри комуникация на антропологични наблюдения и прозрения чрез използването на фотография, филм и видео.

Втората е повече или по-малко антропологията на изкуството, която разбира визуални образи, включително:

  • Докъде хората като вид разчитат на видяното и как те го интегрират в живота си?
  • Колко значим е визуалният аспект на живота във всяко конкретно общество или цивилизация? и
  • Как визуално изображение представлява (създава съществуване, прави видимо, показва или възпроизвежда действие или личност и / или стои като пример за)

Методите за визуална антропология включват фотоизлъчване, използване на изображения за стимулиране на културно-релевантни отражения от информаторите. Крайните резултати са разкази (филм, видео, есета със снимки), които съобщават типични събития на културна сцена.

история

Визуалната антропология стана възможна само с наличието на камери през 1860-те - може би първата визуалните антрополози изобщо не са антрополози, а по-скоро фотожурналисти като Гражданската война фотограф Матю Брейди; Яков Рийс, който е снимал бедняшките квартали от 19-ти век на Ню Йорк; и Дортея Ланге, който документира Голямата депресия в зашеметяващи фотографии.

В средата на XIX век академичните антрополози започват да събират и правят снимки на хората, които са учили. Така наречените „колекционерски клубове“ включваха британските антрополози Едуард Бърнет Тайлър, Алфред Корт Хадън и Хенри Балфур, които обменяха и споделяха снимки като част от опит за документиране и класифицират етнографски „раси“. Викторианците се концентрират върху британски колонии като Индия, французите се фокусират върху Алжир, а американските антрополози се концентрират върху индианците общности. Сега съвременните учени признават, че империалистическите учени, класифициращи хората от предметните колонии като "други", са важен и направо грозен аспект на тази ранна антропологична история.

Някои учени коментират, че визуалното представяне на културната дейност, разбира се, е много древно, включително пещерно изкуство представяне на ритуали за лов, започващи преди 30 000 години или повече.

Фотография и иновации

Развитието на фотографията като част от научния етнографски анализ обикновено се приписва на Грегъри Бейтсън и Маргарет Мийд1942 г. изследване на балийската култура, наречена Балийски характер: Фотографски анализ. Бейтсън и Мид направиха повече от 25 000 снимки, докато провеждаха изследвания в Бали, и публикуваха 759 фотографии, за да подкрепят и развият своите етнографски наблюдения. По-специално, снимките - подредени в последователен модел като клипове със стоп-движение - илюстрираха как балийските изследователски изследователи извършват социални ритуали или участват в рутинно поведение.

Филмът като етнография е нововъведение, което обикновено се приписва на Робърт Флахърти, чийто филм от 1922г Наноок на Севера е безшумен запис на дейности на инуитска група в канадския Арктика.

Предназначение

В началото учените смятаха, че използването на изображения е начин да се направи обективно, точно и цялостно изследване на социалната наука, което обикновено се подхранва от много подробно описание. Но в това няма съмнение, колекциите от снимки бяха насочени и често служеха за цел. Например, снимките, използвани от обществата за защита от робство и аборигени, са избрани или направени, за да направят туземците по-човешки и нуждаещи се, чрез пози, рамки и настройки. Американски фотограф Едуард Къртис използва умело естетическите условности, определяйки коренните американци като тъжни, несъпротивляващи се жертви на неизбежна и наистина божествено предречена явна съдба.

Антрополози като Адолф Бертилон и Артур Червин се стремяха да обективизират изображенията, като уточнят равномерни фокусни разстояния, пози и фонове за премахване на разсейващия "шум" от контекста, културата и изправен. Някои снимки стигнаха дотам, че изолираха частите на тялото от индивида (като татуировки). Други като Томас Хъксли планираха да произведат ортографски опис на "расите" в Британската империя и това, съчетано с съответната спешност за събиране на „последните остатъци“ от „изчезващи култури“ прокара голяма част от 19 и началото на 20 век усилия.

Етични съображения

Всичко това се срива на преден план през 60-те и 70-те години на миналия век, когато сблъсъкът между етичните изисквания на антропологията и техническите аспекти на използването на фотография става несъстоятелен. По-специално използването на изображения в академичното публикуване оказва влияние върху етичните изисквания за анонимност, информирано съгласие и разгласяване на визуалната истина.

  • поверителност: Етичната антропология изисква ученият да защитава поверителността на интервюираните теми: правенето на снимка прави това почти невъзможно
  • Информирано съгласие: Антрополозите трябва да обяснят на своите информатори, че техните изображения могат да се появят в изследването и какво би могло да означава значението на тези изображения - и получете писменото съгласие преди изследването започва
  • Казване на истината: Визуалните учени трябва да разберат, че е неетично да променят образите, за да променят значението си или да представят образ, който конотира реалност, несъвместима с разбраната реалност.

Университетски програми и перспективи за работа

Визуалната антропология е подмножество на по-голямото поле на антропологията. Според Бюро по трудова статистика, броят на работните места, които се очаква да нараснат между 2014 и 2024 г., е около 4 процента, по-бавен от средния, и конкуренцията за тези работни места вероятно ще бъде ожесточена предвид малкия брой позиции спрямо кандидатите.

Няколко университетски програми, специализирани в използването на визуални и сензорни медии в антропологията, включително:

  • Университетът в Южна Калифорния, MA Център за визуална антропология
  • Докторът на Харвардския университет програма в Лаборатория за сензорна етнография
  • Университетът в Лондон и Университетът в Лондон в Визуална антропология
  • Магистърският университет в Манчестър в Център за визуална антропология в Гранада

Накрая Общество за визуална антропология, част от Американската антропологична асоциация, има изследователска конференция и фестивал за филми и медии и издава списанието Преглед на визуалната антропология. Второ академично списание, озаглавено Визуална антропология, е публикувана от Taylor & Francis.

Източници:

  • Кант А. 2015. Едно изображение, две истории: етнографска и туристическа фотография и практиката на занаятите в Мексико. Визуална антропология 28(4):277-285.
  • Харпър Д. 2001. Визуални методи в социалните науки. В: Baltes PB, редактор. Международна енциклопедия на социалните и поведенчески науки. Оксфорд: Пергам. p 16266-16269.
  • Loizos P. 2001. Визуална антропология. В: Baltes PB, редактор. Международна енциклопедия на социалните и поведенчески науки. Оксфорд: Пергам. p 16246-16250.
  • Ортега-Алказар I. 2012. Визуални методи за изследване, Международна енциклопедия на жилището и дома. Сан Диего: Елзевиер. с. 249-254.
  • Pink S. 2014. Цифрово-визуално – сензорно-дизайнерска антропология: Етнография, въображение Изкуства и хуманитарни науки във висшето образование 13(4):412-427.и интервенция.
  • Poole D. 2005. Излишък от описание: Етнография, раса и визуални технологии. Годишен преглед на антропологията 34(1):159-179.