Корея в имперската епоха и японската окупация

° С. 1895-1920

Корея отдавна беше известна като „Кралство отшелници“, повече или по-малко съдържание, за да отдаде почит на западната си съседка, Кинг Китайи оставете останалия свят на мира.

През края на деветнадесети и началото на ХХ век, докато властта на Цин се разпадна, Корея попадна под все по-голям контрол от своя съсед от Източно море, Япония.

Най- Династия Хосеон загуби властта си и последните му крале станаха марионетни императори в наемането на японците.

Снимките от тази епоха разкриват Корея, която все още е била традиционна в много отношения, но това започвало да изпитва по-голям контакт със света. Това е и времето, когато християнството започва да навлиза в корейската култура - както се вижда от снимката на френската мисионерска монахиня.

Научете повече за изчезналия свят на Отшелническото царство чрез тези ранни фотографии.

Този младеж скоро ще се ожени, както показва традиционната му шапка с конска коса. Изглежда на около осем или девет години, което през този период не беше необичайна възраст за брак. Независимо от това, той изглежда доста притеснен - ​​дали за предстоящите му семейни семейства или защото е направил снимката си, е невъзможно да се каже.

Тази снимка беше означена с "Гейша момичета" - така че тези момичета вероятно се обучават да бъдат gisaeng, корейският еквивалент на японския гейша. Изглеждат доста млади; обикновено момичетата започват да тренират около 8 или 9-годишна възраст и се пенсионират до средата на двадесетте си години.

Технически, gisaeng принадлежи към класа на робите на корейски обществото. Независимо от това, тези с изключителен талант като поети, музиканти или танцьори често се сдобиват с богати покровители и живеят много удобно. Бяха известни и като „Цветята, които пишат поезия“.

Този корейски будистки монах е седнал вътре в храма. В началото на ХХ век будизмът все още е основната религия в Корея, но християнството започва да се пренася в страната. До края на века двете религии щяха да се похвалят с почти равен брой съмишленици в Южна Корея. (Комунистическата Северна Корея е официално атеистка; трудно е да се каже дали религиозните вярвания са оцелели там и ако да, кои.)

Търговците, носителите и клиентите хвърлят пазара в Чемулпо, Корея. Днес този град се нарича Инчон и е предградие на Сеул.

Изглежда, че стоките за продажба включват оризово вино и снопове морски водорасли. И портиерът вляво, и момчето отдясно носят жилетки в западния стил над традиционното си корейско облекло.

Работниците усърдно видяха дървен материал в Хемулпо, Корея (сега наричан Инчхон).

Този традиционен метод за рязане на дърва е по-малко ефективен от механизирана дърворезба, но осигурява заетост на повече хора. Независимо от това, западният наблюдател, написал надписа за снимките, ясно намира практиката за смешна.

Членове на богато корейско семейство позират за портрет. Момичето в центъра сякаш държи в ръка чифт очила. Всички са облечени в традиционно корейско облекло, но обзавеждането показва западно влияние.

Фазанът на таксидермия вдясно също е приятно докосване!

Мъж на средна възраст с впечатляващо дълга тръба предлага оризови торти, хурма и други видове храна за продажба. Този магазин вероятно е отпред на дома му. Клиентите очевидно свалят обувките си, преди да прекрачат прага.

Тази снимка е направена в Сеул в края на ХІХ или началото на ХХ век. Въпреки че модните облекла са се променили значително, храната изглежда доста позната.

Френска монахиня позира с някои нейни католици в Корея, по времето на Първата световна война. Католицизмът е първата марка на християнството, въведена в страната, в началото на деветнадесети век, но тя е била силно потисната от владетелите на династията Хосеон.

Независимо от това, днес в Корея има повече от 5 милиона католици и над 8 милиона протестантски християни.

Човекът по по-скоро сеуски измишльотина някога е бил генерал в армията на династията Хосеон. Той все още носи шлема, който обозначава неговия ранг и има множество слуги, които го посещават.

Кой знае защо не се примири с по-обикновен седан стол или рикша? Може би тази количка е по-лесна на гърбовете на придружителите му, но изглежда малко нестабилна.

Корейските жени се събират да мият прането си в потока. Човек се надява, че тези кръгли дупки в скалата не са изтичане на канализация от домовете на заден план.

Жените в западния свят също праха на ръка пране през този период. В Съединените щати електрическите перални машини не се срещат чак през 30-те и 40-те години; дори тогава само около половината домакинства с електричество са имали пералня.

Корейските фермери изнасят продукцията си на пазарите в Сеул, над планинския проход. Този широк, гладък път минава по целия път на север и след това на запад до Китай.

Трудно е да се каже какво носят воловете на тази снимка. Предполага се, че това е някакво неособено зърно.

Будистки монаси по уникално корейски навици застават пред местния храм на селото. Сложната линия на покрива от дърворезба и декоративни дракони изглеждат прекрасно, дори в черно и бяло.

Будизмът все още беше религията на мнозинството в Корея по това време. Днес корейците с религиозни вярвания са приблизително равномерно разделени между будисти и християни.

Този по-възрастен джентълмен носи сложно слоена коприна ханбок и строг израз.

Той можеше да бъде строг, като се има предвид политическите промени през живота му. Корея попада все повече и повече под влиянието на Япония, превръщайки се в официален протекторат на 22 август 1910 година. Този човек изглежда достатъчно удобно, така че е безопасно да се предположи, че той не е бил вокален противник на японските окупатори.

Играта на отивам, понякога наричан още „китайски шашки“ или „корейски шах“, изисква интензивна концентрация и хитра стратегия.

Тази двойка изглежда е подходящо намерена в играта си. Високата дъска, на която играят, се нарича a goban.

Това изглежда като много тежък товар!

Грънчарски търговец ятае стоките си по зимните улици на Сеул. Местните хора изглежда се интересуват поне от процеса на фотографиране, макар че може да не са на пазара за саксии.

Влак от ездачи си проправя път през улиците на едно от предградията на Сеул. От надписа не става ясно дали са фермери на път за пазар, семейство, което се премества в нов дом или друга колекция от хора в движение.

В наши дни конете са доста рядка гледка в Корея - така или иначе извън южния остров Чеджу-до.

Вонгуданът или небесният храм в Сеул, Корея. Построена е през 1897 г., така че е сравнително нова на тази снимка!

Хосеон Корея е била съюзник и приток на Кинг Китай от векове, но през XIX век китайската власт се разпада. За разлика от това Япония става все по-мощна през втората половина на века. През 1894-95 г. двете нации се сражават срещу Първа китайско-японска война, най-вече над контрола над Корея.

Япония спечели китайско-японската война и убеди корейския крал да се обяви за император (по този начин вече не е васал на китайците). През 1897 г. владетелят на Хосеон се съобразил, като нарекъл себе си император Годжонг, първи владетел на Корейската империя.

Като такъв той е бил длъжен да изпълнява небесните обреди, които преди това са били извършвани от императорите на Цин в Пекин. Годжонг е построил този храм на небето в Сеул. Той се използва едва до 1910 г., когато Япония официално анексира Корейския полуостров като колония и свали корейския император.

Корейските селяни предлагат молитви на местните настойници, или jangseung. Тези издълбани дървени тотемни стълбове представляват защитните духове на предците и маркират границите на селото. Техните яростни гримаси и очила имат за цел да изплашат злите духове.

Jangseung са един от аспектите на корейския шаманизъм, съществувал векове с будизма, който е бил внос от Китай и първоначално от Индия.

„Избран“ беше японското наименование за Корея по време на окупацията на Япония.