Защо бюджетните кредити са грешни

Придобиването на култура е приемането на определени елементи от друга култура без съгласието на хората, които принадлежат към тази култура. Това е спорна тема, тази, която активисти и известни личности като Адриен Кийн и Джеси Уилямс са помогнали за привличането в светлината на прожекторите. Голяма част от обществеността обаче остава объркана относно това какво означава всъщност терминът.

Хората от стотици различни етноси съставляват американското население, така че не е изненадващо, че културните групи понякога се размиват. Американците, които израстват в различни общности, могат да избират диалекта, обичаите и религиозните традиции на културните групи, които ги заобикалят.

Придобиването на култура е съвсем различен въпрос. Това няма много общо с излагането и познаването на различните култури. Вместо това, присвояване на култура обикновено включва членове на доминираща група, експлоатираща културата на по-малко привилегировани групи. Доста често това се прави по расова и етническа линия с малко разбиране за историята, опита и традициите на последния.

За да разберем присвояването на културата, първо трябва да разгледаме двете думи, които съставляват термина. Определя се културата като вярвания, идеи, традиции, реч и материални предмети, свързани с определена група хора. Присвояването е незаконно, несправедливо или несправедливо вземане на нещо, което не ви принадлежи.

Сюзън Скафиди, професор по право в Университет Фордхам, разказано Езавел че е трудно да се даде кратко описание на присвояването на култура. Авторът на Кой е собственик на култура? Присвояване и автентичност в американското право, дефинирани бюджетни кредити, както следва:

„Вземете интелектуална собственост, традиционни знания, културни изрази или артефакти от чужда култура без разрешение. Това може да включва неразрешено използване на танц, рокля, музика, език, фолклор, кухня, традиционна медицина, религиозни символи и др. Най-вероятно е да бъде вредно, когато общността-източник е малцинствена група, която е била потисната или експлоатирани по други начини или когато обектът на присвояване е особено чувствителен, напр. свещен обекти. "

В Съединените щати почти всички членове на господстващата култура (или тези, които се идентифицират с нея) "заемат" от културите на малцинствените групи. Афроамериканци, азиатци, Коренни американции коренното население обикновено се очертава като групи, насочени към присвояване на култура. Черна музика и танц, Коренноамерикански модни, декорация и културни символи и азиатски бойни изкуства и обличане са станали плячка за присвояване на култура.

„Вземането на заеми“ е ключов компонент на присвояването на култури и има много примери в новата американска история. По същество обаче това може да се проследи до расовите вярвания на ранна Америка; епоха, когато много бели виждаха хората в цвят като по-малко от хората.

Обществото в голяма степен излезе извън тези груби несправедливости. И все пак нечувствителността към историческите и настоящите страдания на другите остава очевидна и днес.

През 50-те години белите музиканти заемат музикалните стилове на черните си колеги. Тъй като по това време афроамериканците не бяха широко приети в американското общество, мениджърите на звукозаписи избраха белите изпълнители да възпроизвеждат звука на черните музиканти. Резултатът е, че музиката като рок-н-рол до голяма степен се свързва с белите и черните й пионери често се забравят.

В началото на 21-ви век заделянето на култура остава проблем. Музиканти като Мадона, Гуен Стефани и Майли Сайръс всички бяха обвинени в присвояване на култура.

Известната проницателност на Мадона започва в черно и латино сектори на гей общността. Гуен Стефани се сблъска с критики заради фиксацията си върху културата Хараджуку от Япония.

През 2013 г. Майли Сайръс стана поп звездата, която най-много се свързва с присвояване на култура. По време на записани и изпълнения на живо, бившата детска звезда започна да цвирка, танцов стил с корени в афро-американската общност.

Американската мода, изкуство и ритуали също са присвоени в масовата култура. Модата им се възпроизвежда и продава с печалба, а ритуалите им често се възприемат от еклектични религиозни и духовни практикуващи.

Добре известен случай включва отстъплението на потта на Джеймс Артур Рей. През 2009 г. трима души загинаха по време на една от приетите от него церемонии за пот в Седона, Аризона. Това подтикна старейшините от индианските племена да се изкажат против тази практика, защото тези „пластмасови шамани“ не са били обучени правилно. Покриването на хижата с пластмасови камиони беше само една от грешките на Рей и той по-късно бе съден за представяне.

По подобен начин в Австралия е имало период, през който е обичайно изкуството за аборигени да се копира от художници, които не са аборигени, често продавани и продавани като автентични. Това доведе до подновено движение за удостоверяване на аборигенски продукти.

Будистки татуировки, вдъхновени от мюсюлмани шапки като мода и бели гей мъже, приели диалекта на черните жени са други примери за присвояване на култура, които често се призовават. Примерите са почти безкрайни и контекстът често е ключов.

Например, татуировката беше направена в благоговение или защото е готина? Дали мъжът мюсюлманин, който носи кефията, би се считал за терорист поради този прост факт? В същото време, ако бял човек го носи, това модно изявление ли е?

Културните бюджетни кредити остават загрижени по различни причини. От една страна, този вид "заеми" е експлоатационен, защото отнема малцинствените групи от кредита, който заслужават.

Формите на изкуството и музиката, възникнали с малцинствените групи, се асоциират с членове на доминиращата група. В резултат на това доминиращата група се счита за иновативна и остра. В същото време групите в неравностойно положение, от които „заемат”, продължават да се сблъскват отрицателни стереотипи което означава, че им липсва интелигентност и креативност.

Когато певицата Кати Пери се представи като гейша на Американските музикални награди през 2013 г., тя го определи като омагьосване на азиатската култура. Азиатските американци не бяха съгласни с тази оценка, обявявайки представянето й за „жълта повърхност“. Те също намериха проблем с избора на песента "Безусловно", заедно със стереотипа на пасивните азиатски жени.

Въпросът дали е почит или обида е в основата на присвояването на културата. Това, което един човек възприема като почит, хората от тази група може да възприемат като неуважително. Това е фина линия и тази, която трябва да бъде внимателно обмислена.

Всеки индивид има избор да направи, когато става дума за чувствителност към другите. Като член на мнозинството, някой може да не може да признае вредни бюджетни кредити, освен ако не е посочено. Това изисква осъзнаване защо купувате или правите нещо, което представлява друга култура.

Намерението е в основата на въпроса, така че е важно да си зададете поредица от въпроси.

• Защо "заемате" това? Излиза ли от истински интерес? Това е нещо, към което се чувстваш призван да направиш? Или просто изглежда привлекателно и вие следвате тенденциите?
• Какъв е източникът? За материални предмети, като произведения на изкуството, направено ли е от някой от тази култура? Какво означава този артикул за тях?
• Колко уважително е това към културата? Какво би почувствал някой от тази група?

Истинският интерес към други култури не трябва да се отхвърля. Споделянето на идеи, традиции и материални елементи е това, което прави живота интересен и спомага за разнообразяването на света. Това е намерението, което остава най-важно и нещо, за което всеки може да остане в съзнание, докато се учим от другите.