Елизабет Проктор има сложна роля във Артур Милър „The Crucible“, играта от 1953 г., която използва Изпитания за вещици на Салем от 1600-те да критикува лова на вещици за комунисти по време на „Червеното плашене“ през 50-те години.
Милър можеше да напише Елизабет Проктор, омъжена за прелюбодейката Джон Проктор, да бъде презрителна, отмъстителна или жалка, дори. Вместо това тя се очертава като рядък герой, макар и с недостатък, в „The Crucible“ с морален компас. Нейната почтеност влияе на съпруга й да стане по-благочестив мъж.
Прокторите в "The Crucible"
Въпреки че Елизабет Проктор е запазена, бавна за оплакване и послушна, както бяха описани много жени пуританци, тя смята за болезнено, че съпругът й е извършил изневяра с тяхната „поразително красива” и хитра млада слугиня, Абигейл Уилямс. Преди аферата Елизабет се сблъска с няколко предизвикателства в брака си. Осезаемо разстояние между Елизабет и Джон може да се почувства по време на първите действия на пиесата.
Сценарият „Тигелът“ никога не разкрива истинските чувства на Елизабет относно скандалните отношения между Джон и Абигейл. Простила ли е на мъжа си? Или тя просто го търпи, защото няма друг призив? Читателите и членовете на аудиторията не могат да бъдат сигурни.
И въпреки това Елизабет и Джон се държат нежно един към друг, въпреки факта, че тя го гледа с подозрение и той издържа спазми на вина и гняв заради моралните си недостатъци.
Елизабет като морален компас от "The Crucible"
Въпреки тревожността на отношенията им, Елизабет служи като съвест на Проктор. Когато съпругът й изпитва объркване или амбивалентност, тя го подтиква към пътя на справедливостта. Когато манипулативната Абигейл разпали лов на вещици в общността им, от които Елизабет се превръща в мишена, Елизабет настоява Джон да прекрати изпитанията на вещици, като разкрие истината за грешната, разрушителна Абигейл начини.
В крайна сметка Абигейл иска да бъде арестувана Елизабет за практикуване на магьосничество, защото все още има чувства към Джон Проктор. Вместо да разкъса Елизабет и Джон разделени, ловът на вещици сближава двойката.
В Акт четвърти от „Тигелът“, Джон Проктор се оказва в най-незавидното положение. Той трябва да реши дали да изповяда фалшиво в магьосничеството или да виси от бесилката. Вместо да взема решение сам, той търси съвет на съпругата си. Докато Елизабет не иска Джон да умре, тя също не иска той да се подчини на исканията на несправедливо общество.
Колко важни са думите на Елизабет в „Тигелът“
Като се има предвид нейната функция в живота на Джон и че тя е един от малкото морално изправени герои в „The Crucible“, е подходящо, че нейният герой предоставя финалните линии на пиесата. След като съпругът й решава да се мотае от бесилката, вместо да подпише фалшиво признание, Елизабет остава поставена в затвора.
Дори когато преподобният. Парис и Rev. здрав настоява я да отиде и се опита да спаси съпруга си, тя отказва да напусне. Тя заявява: „Той има своята доброта сега. Дай Боже да го взема от него! "
Тази затваряща линия може да се интерпретира по няколко начина. Въпреки това повечето актриси го предават така, сякаш Елизабет е опустошена от загубата на съпруга си, но горда, че най-сетне е взела праведно решение.