Ujamaa, думата на суахили за разширено семейство, беше социална и икономическа политика, разработена и осъществена в Танзания от президента Julius Kambarage Nyerere (1922–1999) между 1964 и 1985. Въз основа на идеята за колективно земеделие и „вилигизация“ на провинцията, ujamaa също призова за национализация на банките и индустрията и повишено ниво на самостоятелност както на индивид, така и на национално ниво ниво.
План на Nyerere
Nyerere твърди това урбанизация, които бяха породени от европейци колониализъм и се ръководи от икономическа работна ръка, разруши традиционното предколониално селско африканско общество. Той вярваше, че е възможно неговото правителство да пресъздаде предколониални традиции в Танзания и през обърнете се, възстановете традиционното ниво на взаимно уважение и върнете хората по уредени, морални начини живот. Основният начин да се направи това, каза той, беше да се изселят хора от градските градове като столицата Дар ес Салам и в новосъздадени села, изпъстрени от селските провинции.
Идеята за колективно селско селско стопанство изглеждаше добра идея - правителството на Nyerere може да си позволи да предостави оборудване, съоръжения и материал за селското население, ако се съберат в „нуклеирани“ селища, всяко от около 250 семейства. Създаването на нови групи от селско население също улесни разпределението на торове и семена и би било възможно да се осигури добро ниво на образование и на населението. Вилягизацията се разглежда като начин за преодоляване на проблемите на "трибализацията" - чума, която поражда други наскоро независими африкански държави, които караха хората да се разделят на племена въз основа на древни идентичности.
Ниерере изложи своята политика в Декларацията от Аруша от февруари. 5, 1967. Процесът започна бавно и в началото беше доброволен, но до края на 60-те години на миналия век имаше само 800 или около колективни селища. През 70-те години царуването на Нирере става по-потискащо, тъй като той започва да принуждава хората да напускат градовете и да се преместват в колективните села. В края на 70-те години имаше над 2500 от тези села, но нещата не вървяха добре в тях.
Слабости
Уджамаа имаше за цел да пресъздаде ядрени семейства и да включи малките общности в "икономика на привързаност", като се включи в традиционната африканска нагласи, като в същото време се въвеждат основни услуги и съвременни технологични иновации за селското население, което сега беше мнозинство. Но традиционните идеали за това как действат семействата вече не съответстват на реалността на танзаните. Традиционният всеотдаен домашен настойник на семейството, вкоренен в селото, противоречи на действителния начин на живот на жените - и може би идеалът никога не е работил. Вместо това жените се преместваха да работят и отглеждат деца през целия си живот, обхващайки разнообразяване и гъвкавост за осигуряване на лична сигурност.
В същото време, въпреки че младежите изпълниха официалните заповеди и се преместиха в селските общности, те отхвърли традиционните модели и се дистанцира от по-старото поколение мъжки лидери в рамките на своите семейство.
Според проучване от 2014 г. на хора, живеещи в Дар ес Салам, вилагизацията не дава достатъчно икономически стимули за хората, които са били използвани за наемане на труд. Те се оказаха нужда да се включат все по-дълбоко в икономиката на град / заплата. По ирония на съдбата селяните от Уджамаа се съпротивляват да участват в общинския живот и се оттеглят от препитание и търговско земеделие, докато жителите на града избират да живеят в градовете и да практикуват градско земеделие.
Провал на Ujamaa
Социалистическата перспектива на Nyerere изискваше лидерите на Танзания да отхвърлят капитализма и всички негови гарнитури, показвайки сдържаност към заплатите и други изгоди. Но тъй като политиката беше отхвърлена от значителна част от населението, основната основа на уджама, вилагизация не успя. Производителността трябваше да се увеличи чрез колективизацията; вместо това той падна до по-малко от 50% от постигнатото в независимите стопанства. Към края на управлението на Ниерре Танзания се превърна в една от най-бедните страни в Африка, зависима от международната помощ.
Ujamaa беше сложен край през 1985 г., когато Nyerere се оттегли от председателството в полза на Али Хасан Mwinyi.
Плюсове на Ujamaa
- Създаде висока степен на грамотност
- Наполовина детска смъртност чрез достъп до медицински заведения и образование
- Обединени танзанийци по етническа линия
- Остави Танзания недокосната от "племенното" и политическото напрежение, което засегна останалата част от Африка
Минуси от Ujamaa
- Транспортните мрежи намаляха драстично поради пренебрежение
- Индустрията и банковото дело бяха осакатени
- Остави страната зависима от международна помощ
Източници
- Фуре, Мари-Од. "Julius Nyerere, Ujamaa и политически морал в съвременна Танзания." Преглед на африканските изследвания 57.1 (2014): 1–24. Печат.
- Лал, Прия. "Войнства, майки и националното семейство: Уджамаа, пол и развитие на селските райони в постколониална Танзания." The Journal of African History 51.1 (2010): 1–20. Печат. 500 500 500
- Оуенс, Джефри Рос. "От колективните селища до частната собственост: Ujamaa, ." Списание за антропологични изследвания 70.2 (2014): 207–31. Печат.Tamaa, и постсоциалистическата трансформация на Peri-Urban Dar Es Salaam, 1970-1990
- Шейхелдин, Гусей Х. "Ujamaa: Планиране и управление на схеми за развитие в Африка, Танзания като казус." Африкология: Списанието за общоафриканските изследвания 8.1 (2014): 78–96. Печат.