И намерили ли са археолозите своята столица?

Толтеките и Толтекската империя е полумитична легенда, съобщавана от ацтеките което изглежда е имало някаква реалност в праиспанската Мезоамерика. Но доказателствата за съществуването му като културно образувание са противоречиви и противоречиви. „Империята“, ако това е била (а вероятно не е била), е в основата на дългогодишния дебат в археологията: къде е древният град Толан, град, описан от ацтеките в устна и изобразителна история като център на цялото изкуство и мъдрост? И кои бяха толтеките, легендарните владетели на този славен град?

Бързи факти: Толтекската империя

Устните истории на ацтеките и оцеляването им codexes описват толтеките като мъдри, цивилизовани, заможни градски хора, живели в Толан, град, изпълнен със сгради, изработени от нефрит и злато. Толтеките, според историците, са изобретили всички изкуства и науки на Месоамерика, включително и Мезоамерикански календар; те бяха водени от техния мъдър крал Кетцалкоатъл.

За ацтеките лидерът на Толтек бил идеалният владетел, благороден воин, който бил научен в историята и свещеническите задължения на Толан и имал качества на военно и търговско ръководство. Толтекските владетели ръководели общество с воини, което включвало бог на бурята (Ацтек Тлалок или Мая Chaac), с Кетцалкоатл в основата на мита за произхода. Ацтекските водачи твърдят, че са потомци на толтекските водачи, установявайки полу-божествено право да управляват.

Разказите на ацтеките за мита за Толтек казват, че Че Акатл Топилцин Кетцалкоатл е бил мъдър, стар смирен цар, който е учил хората си да пишат и да измерват времето, да работят злато, нефрит и пера, за да растат памук, боядисвайте го и го тъчете в приказни мантии и да издигате царевица и какао. През 15 век ацтеките твърдят, че той е роден през 1 година Рид (еквивалент на годината 843 г. пр. Н. Е.) И умира 52 години по-късно през годината 1 Рид (895 г. пр.н.е.).

Той построи четири къщи за пост и молитва и храм с красиви колони, издълбани със змийски релефи. Но благочестието му възбуди гняв сред магьосниците на Толан, които възнамеряваха да унищожат народа му. Магьосниците подмамили Кетцалкоатл в пиянско поведение, което го засрамило, така че той избягал на изток, стигнал до ръба на морето. Там, облечен в божествени пера и а тюркоаз маска, той се изгори и се издигна в небето, превръщайки се в утринната звезда.

Сметките на ацтеките не са съгласни: поне един казва, че Кетцалкоатл е унищожил Толан, докато е напуснал, погребвайки всички чудни неща и изгаряйки всичко останало. Той смени какаовите дървета на мескит и изпрати птиците в Анахуак, друга легендарна земя в края на водата. Историята, разказана от Бернардино Сахагун (1499–1590) - който със сигурност е имал собствен план - казва, че Кецалкоатл е изработил сал от змии и е плавал през морето. Сахагун беше испански францискански брат, а днес и за други хронисти се смята, че са създали мита, свързващ Кецалкоатл с конквистадора Кортес - но това е друга история.

Сайтът на Тула в щат Хидалго за първи път е приравнен с Толан в археологическия смисъл в края на 19-ти век - ацтеките бяха двусмислени по отношение на кой комплект руини е Толан, въпреки че Тула със сигурност беше известни им. Френският експедиционен фотограф Дезире Чарнай (1828–1915) събра пари, за да последва легендарното пътешествие на Кетцалкоатл от Тула на изток до полуостров Юкатан. Когато пристигна в столицата на маите на Chichén Itzá, забеляза змийски колони и а пръстен с топка това му напомняше за онези, които беше виждал в Тула, на 800 мили (1300 километра) северозападно от Чичен.

Чарней беше прочел ацтекските разкази от 16 век и отбеляза, че ацтеките са смятали, че толтеките са създали цивилизация, а той интерпретира архитектурните и стилистични прилики, за да означава, че столицата на толтеките е Тула, а Чичен Ица е отдалечен и завладяна колония; и към 40-те години мнозинство археолози също го правят. Но от това време археологическите и исторически доказателства показват, че това е проблематично.

Има много проблеми, които се опитват да свържат Тула или друг специфичен набор от руини като Толан. Тула беше доста голяма, но нямаше много контрол върху близките си съседи, камо ли на големи разстояния. Теотиуакан, който определено е бил достатъчно голям, за да се смята за империя, отдавна е изчезнал през 9 век. Има много места из Месоамерика с езикови препратки към Тула или Толан или Тулин или Тулан: Толан Чололан е пълното име за Чолула, например, което има някои Толтек аспекти. Думата сякаш означава нещо като „място на тръстиките“. И въпреки че чертите, идентифицирани като "Toltec", се появяват на много места по крайбрежието на Персийския залив и на други места, няма много доказателства за военни завоевания; възприемането на черти на Толтек изглежда по-скоро избирателно, отколкото наложено.

Чертите, идентифицирани като "Toltec", включват храмове с колонадни галерии; tablud-tablero архитектура; chacmools и бални игрища; релефни скулптури с различни версии на митичната икона на Кетцалкоатл „ягуар-змия-птица“; и релефни изображения на хищни животни и грабливи птици, държащи човешки сърца. Има и „атлантски“ стълбове с изображения на мъже във „военното облекло на Toltec“ (вижда се също и в chacmools): носенето на каски с кашички и пеперуди във формата на пеперуди и носенето atlatls. Има и форма на управление, която е част от пакета на Toltec, правителство, основано на съвета, а не централизирано кралство, но къде е възникнало, никой не предполага. Някои от чертите на „Толтек“ могат да бъдат проследени до периода на ранната класика, от 4 век след Христа или дори по-рано.

Изглежда ясно, че макар да няма реален консенсус сред археологическата общност за съществуването на един единствен Толан или конкретен Толтекската империя, която може да бъде идентифицирана, в Месоамерика имаше някакъв междурегионален поток от идеи, които археолозите са посочили Толтеките. Възможно е, вероятно, голяма част от този поток от идеи да е възникнал като страничен продукт от създаването на междурегионални търговски мрежи, търговски мрежи, включително материали като обсидиан и сол, които са създадени от IV в. пр. н. е. (и вероятно много по-рано), но наистина са пуснати в предавка след падането на Теотиуакан в 750 г.

И така, думата Толтек трябва да бъде премахната от думата „империя“ със сигурност: и може би най-добрият начин да се разгледа концепцията е като идеал на Толтек, арт стил, философия и форма на управление, действаща като „примерен център“ на всичко, което е било перфектно и копнеено от ацтеките, идеал, отекван в други обекти и култури в целия Мезоамерика.

• Бердан, Франсис Ф. "Ацтекска археология и етнохистория." Ню Йорк: Cambridge University Press, 2014.
• Ивърсън, Шанън Дюган. "Трайните толтеки: история и истина по време на ацтеко-колониалния преход в Тула, Идалго." Списание за археологически метод и теория 24.1 (2017): 90–116. Печат.
• Ковалски, Джеф Карл и Синтия Кристан-Греъм, изд. „Близнаци толани: Чичен Ица, Тула и епикласическият до ранния посткласически мезоамерикански свят.“ Вашингтон: Dumbarton Oaks, 2011.
• Рингъл, Уилям М., Томаш Галарета Негрон и Джордж Дж. Бей. "Завръщането на Кетцалкоатл: доказателства за разпространението на световна религия през епикласическия период." Древна Мезоамерика 9 (1998): 183-–232.
• Смит, Майкъл Е. "Ацтеките." 3-то изд. Oxford: Wiley-Blackwell, 2013.
• . "Toltec Империя." Енциклопедия на империята. Ед. MacKenzie, John M. Лондон: John Wiley & Sons, Ltd., 2016.