Преносимо изкуство от периода на горен палеолит

Преносимото изкуство (известно на френски като mobiliary art или art mobilier) обикновено се отнася до предмети, издълбани по време на европейското Горен палеолит (Преди 40 000-20 000 години), които могат да бъдат преместени или пренесени като лични предмети. Най-старият пример за преносимо изкуство обаче е от Африка, близо 100 000 години по-стара от всичко в Европа. Освен това древното изкуство е открито по целия свят, далеч от Европа: категорията трябва да се разшири, за да служи на събраните данни.

Традиционно горното палеолитично изкуство е разделено на две широки категории--париетален (или пещерно) изкуство, включително картините в Ласко, Chauvet, и Nawarla Gabarnmang; и мобилно (или преносимо изкуство), което означава изкуство, което може да се носи, като известните фигурки на Венера.

Преносимото изкуство се състои от предмети, издълбани от камък, кост или рога, и те приемат голямо разнообразие от форми. Малки, триизмерни изваяни предмети, като широко известните

Днес са разпознати два класа преносимо изкуство: образно и нефигуративно. Образното преносимо изкуство включва триизмерни скулптури на животни и хора, но също и фигури, издълбани, гравирани или рисувани върху камъни, слонова кост, кости, рога на елени и други носители. Нефигуративното изкуство включва абстрактни рисунки, издълбани, врязани, кълцани или боядисани в шарки от решетки, успоредни линии, точки, зигзагообразни линии, извивки и филиграни.

Преносимите предмети на изкуството се изработват по голямо разнообразие от методи, включително шлифоване, чукане, врязване, кълване, изстъргване, полиране, боядисване и оцветяване. Доказателствата за тези древни форми на изкуството могат да бъдат доста фини и една от причините за разширяването на категорията и извън нея Европа е, че с появата на оптична и сканираща електронна микроскопия се появиха още много примери за изкуство открити.

Най-старото преносимо изкуство, открито досега, е от Южна Африка и е направено преди 134 000 години, състоящо се от парче вкарано охра при Penacle Point Cave. Други парчета охра с гравирани дизайни включват едно от Пещера на река Класис 1 на преди 100 000 години и Пещерата Бломбос, където са извлечени гравирани дизайни върху 17 парчета охра, най-старите датирани преди 100 000-72 000 години. За първи път се знае, че яйчената черупка на щраус е била използвана като среда за гравирано преносимо изкуство в Южна Африка в Diepkloof Rockshelter и Klipdrift Shelter в Южна Африка и пещерата Apollo 11 в Намибия между 85-52,000.

Най-ранното фигуративно преносимо изкуство в Южна Африка е от пещерата Аполон 11, където са открити седем преносими каменни (схиста) плаки, направени преди около 30 000 години. Тези плаки включват рисунки на носорози, зебри и хора и евентуално хора-животни (наричани therianthropes). Тези изображения са боядисани с кафяво, бяло, черно и червено пигменти направени от голямо разнообразие от вещества, включително червена охра, въглерод, бяла глина, черен манган, бяла щраусова яйчна черупка, хематит и гипс.

Най-старите фигурки в Евразия са фигурки от слонова кост, датирани от периода на авриняците между 35 000-30 000 години в долините Самот и Ах в швабските алпи. При разкопките в пещерата Вогелгерд са открити няколко малки фигурки от слонова кост на няколко животни; Пещерата Geissenklösterle съдържаше повече от 40 парчета слонова кост. Фигури от слонова кост са широко разпространени в горния палеолит, като се простират добре в централна Евразия и Сибир.

Най-ранният преносим предмет на изкуството, признат от археолозите, беше рога Нешерс, 12 500-годишен Северен елен рога със стилизирана частична фигура на кон, издълбан в повърхността в ляв профил. Този обект е намерен в Нешерс, магдаленско селище на открито в региона Оверн на Франция и наскоро открит в колекциите на Британския музей. Вероятно е част от археологическите материали, разкопани от обекта между 1830 и 1848 година.

Защо нашите древни предци направиха преносимо изкуство толкова отдавна, е неизвестно и реалистично не може да се знае. Има обаче много възможности, които са интересни за обмисляне.

През средата на ХХ век археолозите и историците на изкуството изрично свързват преносимото изкуство с шаманизма. Учените сравняват използването на преносимо изкуство от съвременните и исторически групи и признават, че преносимото изкуство, по-специално фигуралната скулптура, често е свързано с фолклора и религиозните практики. В етнографски план преносимите предмети на изкуството могат да се считат за „амулети“ или „тотеми“: за известно време дори термини като „скално изкуство“ бяха отпаднали от литературата, защото се смяташе за отхвърляне на духовния компонент, който се приписваше на обекти.

В един завладяващ набор от изследвания, започващи в края на 90-те, Дейвид Люис-Уилямс направи изричната връзка между древното изкуство и шаманизма когато той предположи, че абстрактните елементи на скалното изкуство са подобни на тези изображения, които хората виждат във видения по време на променени състояния на съзнание.

Духовен елемент може би е замесен с някои преносими предмети на изкуството, но оттогава археолозите и изкуството са предложени по-широки възможности историци, като преносимо изкуство като лична украса, детски играчки, учебни пособия или предмети, изразяващи лични, етнически, социални и културни идентичност.

Например в опит да търсят културни модели и регионални прилики, Риверо и Совет разгледаха голям набор от репрезентации на коне върху преносимо изкуство, изработено от кост, мравуняк и камък през магдаленския период в Северна Испания и южна Франция. Изследванията им разкриха няколко черти, които изглеждат особени за регионалните групи, включително използването на двойни гриви и видни гребени, черти, които се запазват във времето и пространството.

Други скорошни проучвания включват това на Danae Fiore, който изучава степента на декорация, използвана върху костите харпунови глави и други артефакти от Тиера дел Фуего през три периода, датирани между 6400-100 BP. Тя откри, че украсата на главите на харпун се увеличава, когато морските бозайници (перконоги) са били ключова плячка за хората; и намалява, когато има увеличение на потреблението на други ресурси (риба, птици, guanacos). Дизайнът на Harpoon през това време беше широко променлив, което Fiore предполага, че са създадени чрез свободен културен контекст или насърчени чрез социално изискване за индивидуална изява.

Лемке и колегите му съобщават за повече от 100 врязани камъни в слоевете Clovis-Early Archaic на площадката Gault в Тексас, датирани от 13 000-9,000 cal BP. Те са сред най-ранните предмети на изкуството от сигурен контекст в Северна Америка. Нефигуративните декорации включват геометрични успоредни и перпендикулярни линии, изписани върху варовикови плочи, люспи от череши и калдъръми.

Абадия, Оскар Моро. "Палеолитично изкуство: културна история." Списание за археологически изследвания, Мануел Р. González Morales, том 21, брой 3, SpringerLink, 24 януари 2013 г.

Bello SM, Delbarre G, Parfitt SA, Currant AP, Kruszynski R и Stringer CB. Изгубени и намерени: забележителната кураторска история на едно от най-ранните открития на преносимото изкуство от палеолит. античност 87(335):237-244.

Farbstein R. Значението на социалните жестове и технологии на разкрасяване в преносимото изкуство на палеолита. Списание за археологически метод и теория 18(2):125-146.

Фиоре Д. Изкуство във времето. Диахронични темпове на промяна в декорацията на костни артефакти от региона на Бигъл (Тиера дел Фуего, Южна Южна Америка). Списание за антропологична археология 30(4):484-501.

Lemke AK, Wernecke DC и Collins MB. Ранно изкуство в Северна Америка: Кловис и по-късно палеоиндианци нарязани артефакти от сайта на Галт, Тексас (41bl323). Американска античност 80(1):113-133.

Lewis-Williams JD. Агенция, изкуство и променено съзнание: мотив на френско (Quercy) горнопалеолитно париетално изкуство. античност 71:810-830.

Моро Абадия О и Гонсалес Моралес MR. Към родословието на концепцията за "палеолитично мобилно изкуство". Списание за антропологични изследвания 60(3):321-339.

Rifkin RF, Prinsloo LC, Dayet L, Haaland MM, Henshilwood CS, Diz EL, Moyo S, Vogelsang R и Kambombo F. Характеризиращи пигменти върху преносимо изкуство на възраст 30 000 години от пещерата Аполон 11, регион Карас, южна Намибия.Journal of Archaeological Science: Доклади 5:336-347.

Риверо О и Совет Г. Определяне на магдалинските културни групи във Франко-Кантабрия чрез официалния анализ на преносими произведения на изкуството. античност 88(339):64-80.

Roldán García C, Villaverde Bonilla V, Ródenas Marín I и Murcia Mascarós S. Уникална колекция от палеолитично рисувано преносимо изкуство: характеризиране на червени и жълти пигменти от пещерата Парпало (Испания). ПЛОС ЕДИН 11 (10): e0163565.

Волкова Ю.С. Горно палеолитично преносимо изкуство в светлината на етнографските изследвания. Археология, етнология и антропология на Евразия 40(3):31-37.