Свободната стихова поезия няма схема на рима и няма фиксиран метричен модел. Често отеквайки кадансите на естествената реч, стихотворението със свободен стих използва художествено използване на звук, образност и широк спектър от литературни устройства.
- Безплатен стих: Поезия, която няма схема на рима или последователен метричен модел.
- Vers libre: Френският термин за свободен стих.
- Официален стих: Поезия, която се оформя от правила за схема на рима, метричен образец или други неподвижни структури.
Видове поезия на свободен стих
Свободният стих е отворена форма, което означава, че няма предварително определена структура и няма предписана дължина. Тъй като няма система от рими и няма зададен метричен модел, няма конкретни правила за прекъсване на линии или разделения на строфа.
Някои стихотворения с безплатни стихове са толкова къси, че може изобщо да не приличат на стихотворения. В началото на 20 век група, която се наричаше Imagists пише резервна поезия, която се фокусира върху конкретни образи. Поетите избягват абстрактни философии и неясни символи. Понякога дори изоставят препинателните знаци. „Червената количка“, стихотворение от Уилям Карлос Уилямс от 1923 г., е свободен стих в имагистката традиция. Само с шестнадесет думи Уилямс рисува точна картина, потвърждавайки важността на малките детайли:
толкова много зависи
върху
червено колело
тарга
остъклен с дъжд
вода
до бялото
пилета.
Други стихотворения с безплатни стихове успяват да изразят мощни емоции чрез изречения на бягане, хиперболичен език, скандиращи ритми и бурни отклонения. Може би най-добрият пример е стихотворението на Алън Гинсберг от 1956 г. "вой"Написан в традицията на движението" Бийт "през 50-те години на 20 век," Howl "е дълъг повече от 2900 думи и може да се чете като три поразително дълги изречения.
Високо експерименталната поезия също често се пише в свободен стих. Поетът може да се съсредоточи върху изображения или звуци на думи, без оглед на логиката или синтаксиса. Нежни бутони от Гертруда Щайн (1874-1946) е колекция от поетични фрагменти от потока на съзнанието. Редове от рода на „Малко, наречено нещо, което показва трептене“, смущават читателите от десетилетия. Странните аранжименти на Щайн канят дебати, анализи и дискусии относно естеството на езика и възприятието. Книгата често подтиква читателите да питат, Какво е стихотворение?
Въпреки това, свободният стих не е непременно експериментален или труден за дешифриране. Много съвременни поети пишат разкази за свободни стихове на езика на обикновената реч. "Какво обичах"от Елън Бас разказва лична история за груба работа. Ако не е прекъсването на реда, стихотворението може да премине за проза:
Какво обичах да убивам пилетата? Нека да започна
с нагона към фермата като мрак
потъваше обратно в земята.
Безплатни стихове спорове
С толкова много вариации и толкова много възможности, не е чудно, че свободният стих разбуни объркване и полемика в литературната сфера. В началото на 1900 г. критиците се съпротивляваха срещу нарастващата популярност на свободния стих. Наричаха го хаотичен и недисциплиниран, безумният израз на разпадащо се общество. Дори свободният стих да се превърне в стандартен режим, традиционалистите се съпротивляваха. Робърт Фрост, майстор на формален римуван стих и метричен празен стих, известен коментар, че писането на свободен стих е като "игра на тенис с мрежата надолу."
Модерно движение, наречено Нов формализъм, или нео-формализъм, насърчава връщане към метричния стих за римуване. Новите формалисти смятат, че систематичните правила помагат на поетите да пишат по-ярко и по-музикално. Формалистичните поети често казват, че писането в една структура ги подтиква да достигнат отвъд очевидното и да открият изненадващи думи и неочаквани теми.
За да се противопоставят на този аргумент, привържениците на свободния стих твърдят, че стриктното спазване на традиционните правила задушава творчеството и води до объркан и архаичен език. Епохална антология, Някои поети имагисти, 1915г, одобри свободния стих като "принцип на свободата". Ранните последователи вярвали в това "индивидуалността на един поет често може да бъде по-добре изразена в свободен стих "и" нова каденция означава нова идея. "
На свой ред, Т. С. Елиът (1888-1965) се противопоставят на класификацията. Безплатният стих се смесва с стих за римуване и празен стих в стихотворението на Елиът, Земята на отпадъците. Той вярваше, че цялата поезия, независимо от формата, притежава основното единство. В своето често цитирано есе от 1917 г. „Размисли за Верс Либре“ Елиът заяви, че „има само добър стих, лош стих и хаос“.
Произход на поезията на свободния стих
Свободният стих е модерна идея, но корените му стигат до древността. От Египет до Америка, ранната поезия се състоеше от прозаични песнопения без рима или строги правила за метрични акцентирани срички. Богато поетичният език в Стария Завет е следвал риторичните модели на древния иврит. Преведено на английски, the Песен на песните (също наричан Canticle of Canticles или Песен на Соломон) може да бъде описан като свободен стих:
Нека ме целуне с целувките на устата му - защото любовта ти е по-добра от виното.
Вашите мехлеми имат добър аромат; името ти е като мехлем, излято; затова девите те обичат.
Библейските ритми и синтаксис отекват чрез английската литература. Поетът от 18 век Кристофър Смарт пише стихове, оформени от анафора а не метър или рима. Читателите му се подиграха на диво нетрадиционното му Jubilate Agno(1759), който той пише, докато се ограничава до психиатрично убежище. Днес стиховете изглеждат игриво и зловещо модерни:
Защото ще разгледам моята котка Джефри ...
Първо той поглежда предните си лапи, за да види дали са чисти.
За втори път той рита отзад, за да се изчисти там.
Трето, той го работи на разтягане с удължени предни лапи.
Американски есеист и поет Уолт Уитман заимства подобни риторични стратегии, когато пише своите нарушения на правилата Листа от трева. Съставени от дълги, несметни редове, стиховете шокираха много читатели, но в крайна сметка направиха Уитман известен. Листа от трева задайте стандарта за радикалната форма, която по-късно стана известна като свободен стих:
СЪЗДАВАМ себе си и пея себе си,
И това, което предполагам, ще предположите,
Защото всеки атом, който ми принадлежи като добро, принадлежи на вас.
Междувременно във Франция Артър Римбо и група от поети символисти разглобяваха отдавна установени традиции. Вместо да регламентират броя срички на ред, те оформяха своите стихове според ритмите на говорим френски. До зората на 20-ти век поети в цяла Европа изследваха потенциала на поезията, основан на естествените склонения, а не формалната структура.
Безплатен стих в новото време
Най- нов век предостави плодородна почва за литературни иновации. Технологията процъфтяваше, докарвайки захранван полет, радиоразпръскване и автомобили. Айнщайн представи теорията си за специална относителност. Пикасо и други съвременни художници деконструирани възприятия за света. В същото време ужасите на Първата световна война, бруталните фабрични условия, детският труд и расовите несправедливости породиха желание да се разбунтуват срещу социалните норми. Новите режими на писане на поезия бяха част от едно по-голямо движение, което насърчаваше личната изява и експериментирането.
Французите нарекли поезията си за нарушаване на правилата срещу либре. Английските поети възприеха френския термин, но английският език има свои собствени ритми и поетични традиции. През 1915 г. поетът Ричард Олдингтън (1892-1962) предлага тази фраза безплатен стих да се разграничат произведенията на авангардни поети, пишещи на английски.
Съпругата на Олдингтън Хилда Дулит, по-известен като H.D., пионер на английски свободен стих в минималистични стихотворения като 1914 г. "ореада"Чрез евокативните образности Х. Д. посмя Ореад, планинска нимфа от древногръцката митология, за да разбие традицията:
Вихър, море -
въртете заострените си борове
Съвременник на Х. Д., Езра лира (1885–1972), подкрепян свободен стих, вярвайки, че „Никаква добра поезия не се пише по начин, който е на двадесет години, тъй като да се пише по такъв начин, показва категорично, че писателят мисли от книги, конвенции и клише, а не от живота. "Между 1915 и 1962 г. Паунд пише своя разпръснат епос, т.е. Кантосът, най-вече в свободен стих.
За читателите в Съединените щати свободният стих имаше специален призив. Американските вестници празнуваха неформалната, демократична поезия, която описваше живота на обикновените хора. Карл Сандбург (1878-1967) става име на домакинство. Едгар Лий Мастърс (1868-1950) спечели мигновена слава за епитафите на свободните стихове в своите Антология на река Лъжица. Америка поезия списание, основано през 1912 г., публикувано и популяризира безплатни стихове от Ейми Лоуъл (1874-1925) и други водещи поети.
Днес свободният стих доминира над поетичната сцена. Двадесет и първи век поети, избрани да бъдат Поети лауреат на Съединените щати са работили главно в режим на свободен стих. Безплатният стих е и предпочитаната форма за победителите в Награда „Пулицър“ за поезия и на Национална книжна награда за поезия.
В класическия си текст, Наръчник за поезия, Мери Оливър (1935–) нарича безплатен стих „музиката на разговора“ и „времето, прекарано с приятел“.
Източници
- Бейърс, Крис. История на свободния стих. Университет на Арканзас Прес. 1 януари 2001 г.
- Childress, Уилям. „Убива ли поезия без стих?“ VQR (Тримесечен преглед на Вирджиния). 4 септември 2012 г. https://www.vqronline.org/poetry/free-verse-killing-poetry.
- Eliot, T.S. „Размисли за Vers Libre.“ Нов държавен човек. 1917. http://world.std.com/~raparker/exploring/tseliot/works/essays/reflections_on_vers_libre.html.
- Лоуъл, Ейми, изд. Някои поети имагисти, 1915г. Бостън и Ню Йорк: Хауфтън Мифлин. Април 1915г. http://www.gutenberg.org/files/30276/30276-h/30276-h.htm
- Лундберг, Джон. „Защо не стихте стихове повече?“ HuffPost. 28 април 2008 г. Актуализирано на 17 ноември 2011 г. https://www.huffingtonpost.com/john-lundberg/why-dont-poems-rhyme-anym_b_97489.html.
- Оливър, Мери. Наръчник за поезия. Ню Йорк: Издателска компания Houghton Mifflin Hartcourt. 1994. стр. 66-69.
- Уорфел, Хари Р. "Обосновка на свободния стих." Jahrbuch für Amerikastudien. Universitätsverlag WINTER Gmbh. 1968. стр. 228-235. https://www.jstor.org/stable/41155450.