История на империята на инките

Империята на инките е било най-голямото праиспанско общество в Южна Америка, когато е било „открито“ от испанските конквистадори, водени от Франсиско Писаро през 16 век сл. Хр. В разгара си империята на инките контролира цялата западна част на южноамериканския континент между Еквадор и Чили. Столицата на инките е била в Куско, Перу, и легендите за инките твърдят, че са произлезли от великите Тиуанаку цивилизация при езерото Титикака.

Археологът Гордън Макюън е изградил широко проучване на археологически, етнографски и исторически източници на информация за произхода на инките. Въз основа на това той вярва, че инките са възникнали от останките на империята Вари, базирани на мястото на Чокепукио, регионален център, построен около 1000 г. сл. Хр. Приток на бежанци от Тиванаку пристигна там от района на езерото Титикака около 1100 г. сл. Хр. Макюън твърди, че Чокепукио може да е град Тамбо Токо, за който се съобщава в легендите на инките като произход на инките и че Куско е основан от този град. Вижте книгата му от 2006 г.,

В статия от 2008 г. Алън Кови твърди, че макар инките да са възникнали от корените на Уари и Тиванаку, те са успели империя - в сравнение със съвременната държава Chimú, защото инките се адаптират към регионалната среда и местните идеологии.

Инките започват разширяването си от Куско около 1250 г. сл. Хр. Или преди това, а преди завладяването през 1532 г. те контролират линеен участък от около 4000 километри, включително близо един милион квадратни километра в областта и над 100 различни общества в крайбрежните райони, пампаси, планини и гори. Прогнозите за общото население под контрол на инките варират между шест и девет милиона души. Тяхната империя включваше земи в съвременните страни Колумбия, Еквадор, Перу, Боливия, Чили и Аржентина.

За да контролират такава огромна площ, инките изграждаха пътища, включително планински и крайбрежни маршрути. Един съществуващ фрагмент от пътя между Куско и двореца на Мачу Пикчу се нарича пътеката на инките. Количеството контрол, упражнено от Куско над останалата част от империята, варираше от място на място, както може да се очаква за такава огромна империя. Данък, плащан на владетелите на инките, идвал от земеделските производители на памук, картофи и царевица, скотари на алпаки и лами и занаятчийски специалисти който правеше полихромна керамика, вареше бира от царевица (наречена чича), тъчеше гоблени от фина вълна и правеше дървени, каменни и златни, сребърни и медни предмети.

Инките бяха организирани по сложна йерархична и наследствена родова система, наречена „о ayllu система. Айлус варира от няколко стотин до десетки хиляди хора и управлява достъпа до такива неща като земя, политически роли, брак и ритуални церемонии. Наред с други важни задължения, айлусът пое поддръжка и церемониални роли, включващи запазването и грижата за почитаните мумии на предците на техните общности.

Единствените писмени сведения за инките, които можем да прочетем днес, са документи от испанските конквистадори на Франсиско Писаро. Инките се съхраняваха от инките под формата на плетени струни, наречени Quipu (също изписано khipu или quipo). Испанците съобщават, че историческите записи - особено делата на владетелите - са пеени, скандирани и рисувани и върху дървени плочи.

Инката дума за владетел беше товароподемност, или плащ с качулка, а следващият владетел е избран както по наследственост, така и по брачни линии. Твърди се, че всички капаци са произлезли от легендарните братя и сестри (четири момчета и четири момичета), които излязоха от пещерата Пакаритамбо. Първият капацитет на Инка, братята на Айар Манко Капак, се ожени за една от сестрите си и основава Куско.

Владетел в разгара на империята е Инка Юпанки, който се преименува на Пачакути (Катаклизъм) и управлява между 1438-1471 г. сл. Хр. Повечето научни доклади изброяват датата на империята на инките като началото с управлението на Пачакути.

Обаждали се жени с висок статус coya и доколко бихте могли да успеете в живота зависи до известна степен от генеалогичните претенции както на майка ви, така и на баща ви. В някои случаи това доведе до брачен брак, защото най-силната връзка, която бихте могли да имате, ако бяхте дете на двама потомци на Манко Капак. Следващият династичен кралски списък е докладван от испански хроникьори като Бернабе Кобо от доклади за устна история и до известна степен е в процес на разискване. Някои учени смятат, че всъщност е имало двоен кралски кораб, всеки крал е управлявал половината на Куско; това е гледна точка на малцинството.

Календарски дати за царуването на различните царе са установени от испански хронисти въз основа на устни истории, но те са ясно изчислени и затова не са включени тук (някои царувания уж са продължили над 100 години). Датите, включени по-долу, са тези за капацитети, които са били запомнени лично от инканските информатори на испанците.

• Манко Капак (главна съпруга, сестра му Мама Окло) ок. AD 1200 (основан Куско)
• Синчи Рока (главна съпруга Манко Сапака)
• Lloque Ypanqui (p.w. Mama Cora)
• Mayta Capac (p.w. Mama Tacucaray)
• Капак Юпанки
• Инка Рока
• Yahuar Huacac
• Viracocha Inca (p.w. Mama Rondocaya)
• Pachacuti Inca Yupanqui (p.w. Mama Anahuarqui, построил Coricancha и Machu Picchu, реформирал инкското общество) [управлявал AD 1438-1471], кралски имения в Писак, Олантайтамбо и Мачу Пикчу
• Топа Инка (или Тупак Инка или Топа Инка Юпанки) (главна съпруга, сестра му Мама Окло, първият капацитет, считан за свръхестествен през живота му) [AD 1471-1493], кралски имения в Чинчеро и Чокекирао
• Huayna Capac [AD 1493-1527], кралски имения в Quespiwanka и Tombebamba
• [гражданска война между Хуаскар и Атахуалпа 1527]
• Хуаскар [AD 1527-1532]
• Atahuallpa [AD 1532]
• (Инка, завладян от Писаро през 1532 г.)
• Манко Инка [1533 г.]
• Паулу Инка

Царете на обществото на инките се наричали капа. Капаците можеха да имат няколко съпруги и често го правеха. Inca благородство (нареченИнка) са били предимно наследствени длъжности, въпреки че специални лица могат да получат това наименование. Curacasбяха административни функционери и бюрократи.

кацикитебяха лидери на селскостопанските общности, отговорни за поддръжката на земеделските ниви и плащането на данък. По-голямата част от обществото беше организирано в айлус, които бяха обложени с данъци и получиха вътрешни стоки в зависимост от размера на своите групи.

Chasquiбяха ръководители на съобщения, които бяха от съществено значение за системата на управление на инките. Chasqui пътуваше по пътната система на инките, спирайки се в застава или tambosи беше казано, че могат да изпратят съобщение 250 километра за един ден и да направят разстоянието от Куско до Кито (1500 км) в рамките на една седмица.

След смъртта капацитетът и съпругите му (и много от най-висшите служители) са мумифицирани и държани от неговите потомци.

• Алтернативни имена: Inca, Inka, Tahuantinsuyu или Tawantinsuyu ("четирите части заедно" в Quechua)
• Население: Оценките, широко приети от учени от Инка, варират между шест и 14 милиона в зона, простираща се от Колумбия до Чили, през 1532 г., когато испанците пристигат.
• Държавен език: Владетелите на инките приеха форма на кечуа за административния си език и го разпространиха отдалечени райони на империята им, но инките включваха много различни култури и техните езика. Инките нарекли формата им на кечуа „рунасими“ или „реч на човека“.
• Система за писане: Инките явно са поддържали сметки и може би историческа информация, използвайки a Quipu, система от плетена и боядисана струна; според испанците инките също скандираха и пееха исторически легенди и рисуваха дървени плочи.
• Етнографски източници: Има много етнографски източници за инките, предимно испански военни водачи и свещеници, които се интересуват от завладяването на инките. Тези текстове са много полезни и често доста пристрастни. Няколко примера включват сред много други доклади Бернабе Кобо, „История дел Нуево Мундо“ 1653 г. и „Релакион де лас хуакас“; Гарсиласо де ла Вега, 1609; Diez Gonzalez Holguin, 1608; анонимен „Arte y vocabulario en la lengua general del Peru“, 1586; Санто Томаш, 1560 г.; Хуан Перес Боканегра, 1631; Пабло Йосиф де Ариага, 1621 г.; Кристобал де Алборнос, 1582г

• упойващи средства:кока, чичо (царевица Бира)
• пазари: Разширена търговска мрежа, улеснена от откритите пазари
• Култивирани култури: Памук, картофи, царевица, киноа
• Домашни животни: Алпака, лама, морско свинче
• Почит беше платен на Куско в стоки и услуги; на чип се водят почит и се провежда ежегодно преброяване, включително броя на смъртните случаи и ражданията
• Лапидарни изкуства: черупка
• Металургия: Среброто, медта, калайът и в по-малка степен златото са били студено чукани, ковани и подгрявани с въздух
• Текстил: Вълна (алпака и лама) и памук
• Селско стопанство: Когато е необходимо в стръмния терен на Андите, инките изградиха тераси с чакълеста основа и стъпаловидно подпорни стени, за да се източи излишната вода и да се позволи изтичането на вода от протектора на терасата към следващата тераса надолу по склона.

• Строителните техники, използвани от инките, включваха изпечени тухлени кални тухли, грубо оформени камъни, замесени с кал от кал и големи, фино оформени камъни, покрити с кал и глина. Оформената каменна архитектура (понякога наричана „обърната с възглавници“) е сред най-добрите в света, с големи камъни, изсипани в тесни мозайки като шарки. Архитектурата с лице на възглавница беше запазена за храмове, административни структури и кралски резиденции като Мачу Пикчу.
• Много военни инсталации на Инка и друга обществена архитектура са построени в цялата империя на места като Фарфан (Перу), Кара Кара и Ямпара (Боливия), Катарпе и Тури (Чили).
• Пътят на инките (Capaq Ñan или Gran Ruta Inca) е построен, свързващ империята и включващ 8500 километра главна пътна артерия, пресичаща петнадесет различни екосистеми. 30 000 километра помощни пътеки се разклоняват от главния път, включително пътеката на инките, която е частта, която води от Куско до Мачу Пикчу.

• Система кеке: система от светилища и ритуални пътеки, излъчващи се от столицата Куско. Акцент върху почитането на предците и измислените роднински структури (айлус).
• Церемония в Капакоча: държавно събитие, което включваше жертвата на предмети, животни и понякога деца.
• Погребения: Мъртвите на инките били мумифицирани и поставени в открити гробни места, за да могат да бъдат унищожени за важни годишни церемонии и други ритуали.
• Храмове / светилища познат като huacas включваше както изградени, така и естествени структури

Източници:

• Аделаар, W. F. H.2006 кечуа. в Енциклопедия на езика и лингвистиката. Пп. 314-315. Лондон: Elsevier Press.
• Covey, R. А. Многорегионални перспективи за археологията на Андите през 2008 г. през късния междинен период (c. А. Д. 1000–1400). Списание за археологически изследвания 16:287–338.
• Кузнар, Лорънс А. 1999 г. Империята на инките: подробно описва сложността на взаимодействието между ядрото и периферията. Пп. 224-240 в Теория на световните системи в практиката: лидерство, производство и обмен, редактиран от П. Ник Кардулиас. Роуън и Литълфийлд: Лендъм.
• Макюън, Гордън. 2006 Инките: Нова перспектива. Санта Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. Онлайн книга. Достъп до 3 май 2008 г.