Въведение в Инти и бога на слънцето на инките

Най- Инку култура от Западна Южна Америка имаше сложна религия и едно от най-важните им божества беше Инти, Слънцето. Имаше много храмове, в които поклонението на Инти и Слънцето засягаше много аспекти от живота на инките, включително архитектура, фестивали и полу-божествения статус на кралското семейство.

Империята на инките се простирала от днешна Колумбия до Чили и включвала по-голямата част от Перу и Еквадор. Инките бяха напреднала, богата култура със сложна архитектура, астрономия и изкуство. Първоначално от района на езерото Титикака, инките някога са били едно племе от много хора във високите Анди, но те са започнали систематично програма за завладяване и асимилация и по времето на първия си контакт с европейците империята им беше огромна и комплекс. испански конквистадори при Франсиско Писаро за първи път среща инките през 1533 г. и бързо завладява империята.

Религията на инките беше сложна и включваше много аспекти на небето и природата. Инките имаха видове пантеон: големи богове, които имаха индивидуални личности и задължения. Инките също почитали безброй

От основните богове Инти, богът на Слънцето, е на второ място след Виракоча, бога-създател, по значение. Инти беше по-високопоставен от други богове като Бог на Гръмотевица и Пачамама, Майката на Земята. Инката визуализира Инти като мъж: жена му беше Луната. Инти беше Слънцето и контролираше всичко, което предполага: Слънцето носи топлина, светлина и слънце, необходими за земеделието. Слънцето (във връзка със Земята) имаше властта над цялата храна: по негова воля културите растат и животните процъфтяват.

Кралското семейство на инките вярвало, че те са пряко произхождащи Апу Инти („Господ Слънце“) чрез първия велик владетел на инките, Manco Capac. Следователно кралското семейство на инките се смятало за полу-божествено от хората. Самият инка - думата инка всъщност означава „крал“ или „император“, въпреки че сега се отнася до цялата култура - се е считал за много специален и подлежи на определени правила и привилегии. Атахуалпа, последният истински император на инките, беше единственият, наблюдаван от испанците. Като потомък на Слънцето, всяка негова прищявка беше изпълнена. Всичко, до което се докосна, се съхраняваше далеч, по-късно беше изгорено: това включваше всичко - от полуядени уши от царевица до разкошни наметала и дрехи. Тъй като кралското семейство на инките се идентифицираха със Слънцето, неслучайно най-големите храмове в империята бяха посветени на Инти.

Най-големият храм в империята на инките бил храмът на Слънцето в Куско. Най- Хората на инките бяха богати на злато, и този храм беше ненадминат в своето величие. Беше известно като Coricancha ("Златен храм") или Инти Канча или Инти Васи ("Храмът на Слънцето" или "Домът на Слънцето"). Храмовият комплекс беше масивен и включваше помещения за свещеници и слуги. Имаше специална сграда за mamaconas, жени, които са служили на Слънцето и дори спят в същата стая като един от слънчевите идоли: за тях се казва, че са му жени. Инките са били майстори каменоделци и храмът представляваше върха на каменоделството на инките: части от храма се виждат и до днес (испанците построиха доминиканска църква и метох на мястото). Храмът беше пълен със златни предмети: някои стени бяха покрити със злато. Голяма част от това злато беше изпратено в Кахамарка като част от Откуп на Атауалпа.

Много архитектура на инките е проектирана и изградена, за да подпомогне почитането на Слънцето, Луната и звездите. Инките често са изграждали стълбове, които са маркирали позицията на Слънцето при слънцестоенето, които са били празнувани от грандиозни празници. Господарите на инките биха председателствали такива фестивали. В големия храм на Слънцето високопоставена жена на инките - обикновено сестрата на царуващата инка, ако такава беше на разположение - отговаряше за затворени жени, които са служили като „съпруги на Слънцето“. Свещениците спазват свети дни като слънцестоене и приготвят съответните жертви и приноси.

Инката не можеше да предскаже слънчеви затъмнения и когато човек се случи, имаше тенденция да ги смущава значително. Гадателите биха се опитали да разберат защо Инти е недоволен и ще се принасят жертви. Инките рядко практикували човешка жертва, но понякога затъмнението се считало за причина за това. Управляващата инка често би постила дни след затъмнението и се оттегли от обществените задължения.

Едно от най-важните религиозни събития на инките беше Инти Рами, годишният фестивал на слънцето. То се проведе през седмия месец от календара на инките на 20 или 21 юни, датата на лятното слънцестоене. Инти Рейми се празнуваше в цялата империя, но основният празник се състоя в Куско, където управляващата Инка щеше да председателства церемониите и тържествата. Той се отвори с жертвата на 100 лами, подбрани за кафява козина. Фестивалът продължи няколко дни. Статуи на бога Слънце и други богове бяха изведени, облечени и парадирани наоколо и принесени жертви. Имаше много пиене, пеене и танци. Специални статуи бяха направени от дърво, представляващи определени богове: те бяха изгорени в края на фестивала. След фестивала пепелта на статуите и жертвоприношенията е пренесена на специално място на хълм: само тези, които изхвърлят тези пепел, някога са имали право да отидат там.

Богът на инките в Слънцето беше сравнително доброкачествен: не беше разрушителен или насилствен като някои Ацтекски богове на слънцето като Тонатиух или Тескатлипока. Той прояви гнева си само когато имаше затъмнение, в този момент жреците на инките ще пожертват хора и животни, за да го умилостивят.

Испанските свещеници смятат, че поклонението на Слънцето е в най-добрия случай езическо (и тънко прикрито поклонение на дявола в най-лошия случай) и се стараело да го отпечата. Храмовете бяха разрушени, идолите изгорени, фестивалите забранени. Мрачно свидетелство за техния ревност е, че много малко анди днес практикуват всякакъв вид традиционна религия.

Повечето от големите златни изделия от инките в храма на Куско на Слънцето и на други места намериха своя път в топенето пожари на испанските конквистадори - безброй художествени и културни богатства са разтопени и изпратени до Испания. Отец Бернабе Кобо разказва историята на един испански войник на име Мансо Серра, който беше награден с масивен икски слънчев идол като свой дял от откуп на Атауалпа. Сера загуби хазарта на идола и евентуалната му съдба не е известна.

Напоследък Инти се радва на малко завръщане. След векове на забравяне Inti Raymi отново се празнува в Куско и други части на бившата империя на инките. Фестивалът е популярен сред местните Анди, които го гледат като начин да възстановят загубеното си наследство, както и туристите, които се наслаждават на цветните танцьори.

Де Бетанцос, Хуан. (преведени и редактирани от Роланд Хамилтън и Дана Бюканън) Разказ за инките Остин: Университетът на Тексас Прес, 2006 (1996).

Кобо, отец Бернабе. „Реката и обичаите на инките“. Roland Hamilton (Преводач), Меки корици, издание New Ed, University of Texas Press, 1 май 1990 г.

Сармиенто де Гамбоа, Педро. (преведено от сър Клемент Маркъм). История на инките 1907. Mineola: Публикации на Dover, 1999.