Най- gisaeng- често се нарича kisaeng- в Древна Корея бяха висококвалифицирани художници, които забавляваха мъжете с музика, разговори и поезия по почти същия начин като Японска гейша. Висококвалифициран гисаенг служи в кралския двор, а други работеха в домовете на „янбаните"—или учени-длъжностни лица. Някои gisaeng се обучаваха и в други области, като например кърмене, въпреки че по-ниско класираният gisaeng също служи като проститутки.
Технически, gisaeng бяха членове на „cheonmin" или робска класа, тъй като повечето официално принадлежаха на правителството, което ги регистрира. Всички дъщери, родени от gisaeng, трябваше да станат на свой ред gisaeng.
произход
Гисангите бяха известни и като „цветя, които говорят поезия“. Те вероятно произхождат от Goryeo Kingdom от 935 до 1394 г. и продължава да съществува в различни регионални вариации през периода Чосон ера от 1394 до 1910 година.
След масовото разселване, което се случи, за да стартира царството на Goryeo - падането на по-късните три царства - много номадски племена, образувани в ранна Корея, белязайки първия крал на Горие с чистия им брой и потенциала за гражданска война. В резултат на това Taejo, първият крал, заповядва тези пътуващи групи - наречени Baekje - да бъдат поробени, за да работят вместо за кралството.
Терминът gisaeng за първи път се споменава през 11 век, така че може да отнеме известно време, докато учените в столицата ще започнат да присвояват тези роби-номади като занаятчии и проститутки. Все пак мнозина смятат, че първата им употреба е била повече за търгуеми умения като шиене, музика и медицина.
Разширяване на социалната класа
По време на управлението на Мионджонг от 1170 до 1179 г. увеличеният брой на жителите и живеещите в града гисанг принуждава краля да започне преброяване на тяхното присъствие и дейности. Това донесе и създаването на първите училища за тези изпълнители, които бяха наречени гиобганг. Жените, които посещаваха тези училища, бяха поробвани изключително като състезатели от висок клас, като техният опит често се използва за забавление на гостуващи сановници и на управляващата класа.
В по-късната епоха на Жозеон, гисаенгът продължава да просперира, въпреки общата апатия към тежкото им положение от управляващата класа. Може би поради чистата власт, която тези жени бяха установили по време на управлението на Goryeo, или може би поради новите владетели на Joseon, които се страхуват плътските престъпления на сановници при липса на gisaengs, те запазваха правото си да изпълняват в церемонии и в съда през цялата епоха.
Последният крал на Хосеонското кралство и първи император на новосъздадената империя на Корея, Годжонг, премахва социалния статус на гисанг и робството, когато той зае трона като част от реформата в Габо от 1895.
И до днес gisaeng живее в учението на gyobangs, което насърчава жените, не като роби, а като занаятчии, да продължат свещената, почитана от времето традиция на корейски танц и изкуство.