Южноафриканските закони за приемане бяха основен компонент на апартейд която се фокусира върху разделянето на южноафриканските индийски, цветни и черни африкански граждани според тяхната раса. Това беше направено за насърчаване на предполагаемото превъзходство на белите и за установяване на режима на белите малцинства.
За постигането на това бяха приети законодателни закони, включително Законът за земята от 1913 г., смесените бракове Акт от 1949 г. и Закон за изменение на аморалността от 1950 г. - всички те са създадени за разделяне на раси.
Създаден за контрол на движението
При апартейда се приемат закони за приемане контролират движението на черни африканции те се считат за един от най-тежките методи, които правителството на Южна Африка използва за подкрепа на апартейда.
Произтичащото от това законодателство (конкретно Закон за премахване на пропуски и съгласуване на документи № 67 от 1952 г.), въведена в Южна Африка, изискваше черните африканци да носят документи за самоличност под формата на „справочна книга“, когато са извън набор от резерви (по-късно известни като родини или бантустани.)
Приемането на закони се развива от регулации, които холандците и британците приемат по време на робската икономика от 18-ти и 19-ти век на колонията на нос. През 19-ти век са приети нови закони за приемане, за да се осигури стабилна доставка на евтина африканска работна ръка за диамантените и златните мини.
През 1952 г. правителството прие още по-строг закон, който изискваше всички мъже от Африка на 16 и повече години носят „справочна книга“ (заменяща предишната книжка), която е била лична и заетост информация. (Опитите да се принудят жените да носят книжки през 1910 г. и отново през 50-те години на миналия век предизвикаха силни протести.)
Съдържание на книжка
Книгата беше подобна на паспорт, тъй като съдържаше данни за индивида, включително снимка, пръстов отпечатък, адрес, името на неговия работодател, колко дълго е работил лицето и други идентификационни данни информация. Работодателите често влизат в оценка на поведението на притежателя на пропуск.
Както е определено от закона, работодателят може да бъде само бяло лице. Пропускът също документира, когато е поискано разрешение да бъде в определен регион и с каква цел и дали това искане е отказано или предоставено.
Градските райони се считаха за „бели“, така че на белият човек се нуждаеше от книжка, за да бъде вътре в един град.
Съгласно закона всеки държавен служител би могъл да премахне тези записи, по същество да премахне разрешението да остане в района. Ако в книжката няма валидно вписване, служителите могат да арестуват нейния собственик и да го вкарат в затвора.
Разговорно, пропуските бяха известни като dompas, което буквално означаваше „тъпия пропуск“. Тези проходи станаха най-омразният и презрян символ на апартейда.
Нарушаване на законите за преминаване
Африканците често нарушават законите за приемане, за да намерят работа и да издържат семействата си и по този начин живеят под постоянна заплаха от глоби, тормоз и арести.
Протестите срещу задушаващите закони подтикнаха борбата срещу апартейда - включително Кампанията за предизвикателство в началото на 50-те години и огромния протест на жените в Претория през 1956 г.
През 1960 г. африканците изгарят проходите си в полицейското управление в Шарпевил и 69 протестиращи са убити. През 70-те и 80-те години много африканци, които нарушават приетите закони, загубиха гражданството си и бяха депортирани обеднял селски "дом." По времето, когато законите за приемане бяха отменени през 1986 г., вече са били 17 милиона души арестуван.