Кой популяризира термина „Талантлива десета“

Въпреки социалните неравенства и Джим Кроу Ера закони, превърнали се в начин на живот на афро-американците на юг след периода на възстановяването, малка група афро-американци напредваха като създадоха бизнес и станаха образован. Между афро-американските интелектуалци започна дебат относно най-добрия начин афро-американските общности да преживеят расизма и социалната несправедливост в Съединените щати.

През 1903 г. социолог, историк и активист за граждански права W.E.B. Du Bois отговори чрез неговото есе Талантливата десета. В есето Ду Боа твърди:

„Негърската раса, както всички раси, ще бъде спасена от своите изключителни мъже. Проблемът с образованието тогава сред негрите трябва преди всичко да се справи с Талантливата десета; Проблемът е да се развият най-добрите от тази раса, че те могат да направят литургията далеч от замърсяването и смъртта на най-лошите. "

С публикуването на това есе терминът „Талантлива десета“ се популяризира. Du Bois не е първият, който разработва термина.

Концепцията за талантливата десета е разработена от Американско дружество за домашна баптистка мисия през 1896г. American Baptist Home Mission Society беше организация, състояща се от северни бели филантропи като Джон Д. Рокфелер. Целта на групата беше да помогне за създаването на афро-американски колежи на юг за обучение на преподаватели и други професионалисти.

Букър Т. Вашингтон също се отнася до термина "талантливата десета" през 1903 г. Вашингтон редактира The Negro Problem - сборник от есета, написани от други афро-американски лидери в подкрепа на позицията на Вашингтон. Вашингтон написа:

„Негърската раса, както всички раси, ще бъде спасена от своите изключителни мъже. Проблемът с образованието тогава сред негрите трябва преди всичко да се справи с Талантливата десета; Проблемът е да се развие най-доброто от тази раса, че те могат да направят литургията далеч от замърсяването и смъртта на най-лошите, в своите собствени и други раси. "

И все пак Дю Боус определи термина „талантливата десета“, за да твърди, че един от 10 афро-американски мъже може да стане лидер в Съединените щати и по света, ако те следваха образование, публикуваха книги и се застъпваха за социални промени във обществото. Du Bois вярва, че афро-американците наистина трябва да продължат традиционното образование срещу индустриалното образование, което Вашингтон последователно насърчава. Du Bois аргументира в своето есе:

„Мъже, които ще имаме само когато превръщаме мъжеството в обект на работата на училищата - интелигентност, широка съчувствие, познаване на свят, който е бил и е и отношението на мъжете към него - това е учебната програма на това висше образование, което трябва да стои в основата на истината живот. На тази основа можем да изградим печелене на хляб, умение за ръка и бързина на мозъка, без никога страх да не позволи на детето и човека да сгрешат средствата за живот за обекта на живота. "

Може би два от най-големите примери за Талантливата десета бяха Дю Боа и Вашингтон. Има обаче и други примери:

• Националната бизнес лига, създадена от Вашингтон, събра афро-американски бизнес собственици в Съединените щати.
• Американската негрова академия, първата организация в САЩ с цел насърчаване на афро-американските стипендии. Основана през 1897 г., използването на Американската негрова академия за популяризиране на академичните постижения на афро-американците в области като висшето образование, изкуствата и науката.
• Националната асоциация на цветните жени (NACW). Създаден през 1986 г. от образовани афро-американски жени, целта на NACW беше да се бори срещу сексизма, расизма и социалната несправедливост.
• Движението Ниагара. Разработено от Дю Буа и Уилям Монро Тротер през 1905 г., Движението Ниагара води пътя към създаването на NAACP.