Класическа реторика: Произход, клонове и понятия

За какво мислите, когато чуете думата реторика? Практиката и изучаването на ефективни общуване - особено убедителен комуникация - или "невменяемото" bloviations на развратници, политици и други подобни? Оказва се, че по някакъв начин и двете са правилни, но има малко повече нюанси за говорене класическа реторика.

Както е определено от Университет Твенте в Холандия класическата реторика е възприемането на това как езикът работи, когато се пише или говори на глас или става опит в говорене или писане поради умение в това разбиране. Класическата реторика е комбинация от убеждаване и спор, разбита на три клона и пет канона, както е продиктувано от гръцките учители: Платон, софистите, Цицерон, Quintilian и Аристотел.

Според учебника от 1970г Риторика: откриване и промяна, думата риторика може да се проследи в крайна сметка до простото гръцко твърдение „eiro“ или „казвам“ на английски. Ричард Е. Йънг, Алтън Л. Бекер и Кенет Л. Твърдението на Пайк „Почти всичко, свързано с акта да кажеш нещо на някого - в реч или писмено - може да попадне в обхвата на реториката като поле за изследване“.

Най- риторика изучавана в древна Гърция и Рим (от приблизително пети век пр.н.е. до ранното средновековие) първоначално е била предназначена да помогне на гражданите да заведат делата си в съда. Макар че ранните учители по реторика, известни като софисти, били критикувани от Платон и други философи, изучаването на реториката скоро се превърна в крайъгълен камък на класическото образование.

От друга страна, афинянинът Филострат в своето учение от 230-238 г. А. Д. „Животът на софистите“ публикува, че в изследването на риторика, философите са го считали както за похвални, така и за подозрителни, че са "невменяеми" и "наемни и са съставени въпреки справедливост. "Не е предназначен само за тълпата, но и за" мъжете на здравата култура ", отнасящи се до тези с умения в изобретението и излагането на теми като „умни оратори."

Тези противоречиви схващания за реторика като владеене на езикови приложения (убеждаващи комуникация) срещу овладяването на манипулацията са от поне 2500 години и не показват никакви признаци се разрешава. Както наблюдава д-р Джейн Ходсън в книгата си от 2007 г. Език и революция в Бърк, Уолстоункрафт, Пайн и Годуин, "Объркването, което заобикаля думата" реторика ", трябва да се разбира като резултат от самото историческо развитие на реториката."

Въпреки тези конфликти относно целта и морала на реториката, съвременните теории за устната и писмена комуникация остават силно повлияни от риторичните принципи, въведени в древна Гърция от Изократ и Аристотел, а в Рим от Цицерон и Квинтилиан.

Според Аристотел трите клона на реториката са разделени и „определени от три класа слушатели на речи, за трите елемента в правенето на реч - говорител, тема, и адресирано лице - това е последното, слушателят, който определя края и обекта на речта. "Тези три разделения обикновено се наричат ​​умишлена реторика, съдебна реторика и епидеична реторика.

В законодателни или преднамерена реторика, опитите за реч или писане да накарат аудитория да предприеме или да не предприеме действие, като се съсредоточи върху предстоящите неща и какво може да направи тълпата, за да повлияе на резултата. Криминалистика или съдебна реторикаот друга страна се занимава повече с определянето на справедливостта или несправедливостта на обвинение или обвинение, случили се в настоящето, занимавайки се с миналото. Съдебната реторика би била реториката, използвана повече от адвокати и съдии, които определят основната стойност на справедливостта. По подобен начин, финалният клон - известен като епидеиктична или церемониална реторика - се занимава с хваление или обвиняване на някого или нещо. До голяма степен се отнася до речи и писания като некролози, препоръчителни писма и понякога дори литературни произведения.

Имайки предвид тези три клона, прилагането и използването на реториката се превърна във фокус на римските философи, които по-късно развиват идеята за пет канона на реторика. Принцип сред тях Цицерон и неизвестният автор на "Rhetorica ad Herennium" определят каноните като пет припокриващи се деления на риторичния процес: изобретение, подредба, стил, памет и доставка.

Изобретението се определя като изкуството да се намерят подходящите аргументи, като се използват задълбочени изследвания на разглежданата тема, както и на желаната аудитория. Както може да се очаква, споразумението се занимава с уменията за структуриране на аргумент; класическите речи често се конструираха с конкретни сегменти. Стилът обхваща широк спектър от неща, но най-често се отнася до неща като избор на думи и речева структура. Паметта е по-малко известна в съвременната реторика, но в класическата реторика, тя се отнася до всички и всички техники за подпомагане запаметяване. И накрая, доставката е подобна на стила, но вместо да се отнася до самия текст, той е фокусиран върху стила на гласа и жеста от страна на оратора.

Има различни начини през всички възрасти учителите да предлагат на учениците шанс да прилагат и изострят своите умения за реторика. Най- Progymnasmataнапример са предварителни упражнения за писане, които запознават учениците с основни риторични концепции и стратегии. При класическото риторическо обучение тези упражнения са структурирани така, че ученикът да напредва стриктно имитиращ речта за разбиране и прилагане на художествено преплитане на проблемите на оратора, темата и публика.

В историята много големи фигури са оформяли това основни учения по реторика и нашето съвременно разбиране на класическата реторика. От функциите на фигуративния език в контекста на отделни епохи на поезия и есета, речи и други текстове до различните ефекти създаден и смисъл, предаден от различни нюансирани речникови думи, няма съмнение за въздействието на класическата реторика върху съвременната комуникация.

Що се отнася до преподаването на тези принципи, най-добре е да започнете с основите, основателите на изкуството на разговор - гръцки философи и учители по класическа реторика - и вървете напред напред във времето там.