През 1957 г. преподобният Д-р Мартин Лутър Кинг-младши основава Южна християнска конференция за лидерство, която организира дейности по граждански права в цяла САЩ. През август 1963 г. той поведе великия марш във Вашингтон, където произнесе тази запомняща се реч пред 250 000 души, събрани на мемориала на Линкълн, и още милиони, които гледаха по телевизията.
В книгата „Сънят: Мартин Лутър Кинг-младши и речта, която вдъхнови една нация“ (2003), Дрю Д. Хансън отбелязва, че ФБР отговори на речта на Кинг с този тревожен доклад: „Трябва да го отбележим сега, ако не сме го правили преди, като най-опасния негър от бъдещето в тази нация. "Самият възглед на Хансен за речта е, че тя предлага" визия за това как може да изглежда изкупената Америка и надежда, че това изкупление един ден ще дойде премине. "
Освен че е централен текст на Движението за граждански права, „Имам мечта„речта е модел на ефективна комуникация и мощен пример за афро-американската йеримиада. (Тази версия на речта, преписана от оригиналното аудио, се различава по много начини от сега по-познатия текст, който беше разпространен пред журналистите на август. 28, 1963 г., датата на похода.)
"Имам мечта"
Щастлив съм да се присъединя днес с вас в това, което ще влезе в историята като най-голямата демонстрация за свободата в историята на нашата нация.
Преди пет години един велик американец, в чиято символична сянка стоим днес, подписа Прокламацията за освобождение. Този знаменит указ дойде като страхотна светлина на надежда за милиони негърски роби, които бяха запечатани в пламъците на изсъхнала несправедливост. Дойде като радостен изгрев, който прекрати дългата нощ на техния плен.
Но след сто години негърът все още не е свободен. Сто години по-късно животът на негрите все още е тъжно осакатен от манаците на сегрегация и веригите на дискриминация. Сто години по-късно негърът живее на самотен остров на бедност насред огромния океан на материално благополучие. Сто години по-късно негърът все още изпада в ъглите на американското общество и се оказва изгнаник в собствената си земя. И така дойдохме днес тук, за да драматизираме срамно състояние.
В известен смисъл ние дойдохме в столицата на нацията, за да вземем чек. Когато архитектите на нашата република написаха великолепните думи на Конституцията и Декларацията за независимост, подписваха запис на заповед, на който всеки американец трябваше да стане наследник. Тази бележка беше обещание, че всички мъже, да, черни мъже, както и бели мъже, ще бъдат гарантирани „неотменимите права“ на „Живот, свобода и стремежът към щастие. "Днес очевидно е, че Америка се е провалила по този запис на заповед, доколкото нейните граждани на цвят са обезпокоен. Вместо да спази това свещено задължение, Америка е дала лош чек на негрите - чек, който се върна, бе отбелязан с "недостатъчни средства".
Но ние отказваме да вярваме, че банката на правосъдието е в несъстоятелност. Отказваме да вярваме, че няма достатъчно средства в големите сводове на възможности на тази нация. И така, ние дойдохме да спечелим този чек, чек, който ще ни даде при поискване богатството на свободата и сигурността на справедливостта.
Стигнахме и до това светено място, за да напомним на Америка за жестоката неотложност на сега. Това не е време да се включите в лукса на разхлаждането или да вземете успокояващия наркотик на постепенността. Сега е време да реализираме обещанията за демокрация. Сега е времето да се издигнем от тъмната и пуста долина на сегрегация към слънчевия път на расовата справедливост. Сега е моментът да издигнем нацията си от призраците на расовата несправедливост до твърдата скала на братството. Сега е време да превърнем справедливостта в реалност за всички Божии деца.
За нацията би било фатално да пренебрегне неотложността на момента. Това нахлуващо лято от законното недоволство на негрите няма да отмине, докато настъпи оживяваща есен на свободата и равенството. 1963 г. не е край, а начало. А онези, които се надяват, че негърът трябваше да изпуска пара и сега ще се задоволи, ще има грубо събуждане, ако нацията се върне към бизнеса както обикновено. И няма да има нито почивка, нито спокойствие в Америка, докато негърът получи своите граждански права. Вихрите на бунта ще продължат да разклащат основите на нашата нация, докато не настъпи светлият ден на справедливостта.
Но има нещо, което трябва да кажа на моя народ, който стои на топлия праг, който води в двореца на справедливостта. В процеса на завоюване на доброто ни място не трябва да бъдем виновни за неправомерни дела. Нека не се стремим да задоволим жаждата си за свобода, като пием от чашата на горчивината и омразата. Трябва завинаги да водим своята борба на високата равнина на достойнство и дисциплина. Не трябва да допускаме творческия ни протест да се изражда във физическо насилие. Отново и отново трябва да се издигаме до величествените висоти на срещата с физическата сила с душевната сила.
Чудесната нова войнственост, обхванала негърската общност, не трябва да ни води до недоверие към всички бели хора за много от нашите бели братя, както е видно от присъствието им днес тук, са осъзнали, че тяхната съдба е обвързана с нашата съдба. И те осъзнаха, че тяхната свобода е неразривно обвързана с нашата свобода. Не можем да ходим сами.
И докато вървим, трябва да поемем обещанието, че винаги ще вървим напред. Не можем да се обърнем назад. Има такива, които питат преданите граждански права: "Кога ще бъдете доволни?" Никога не можем да бъдем удовлетворени, стига негърът да е жертва на неописуемите ужаси на полицейската бруталност. Никога не можем да бъдем удовлетворени, стига телата ни, натоварени от умората от пътуване, да не могат да получат настаняване в мотели на магистралите и в хотелите на градовете. Не можем да бъдем доволни, стига основната мобилност на негрите да е от по-малко гето към по-голямо. Никога не можем да бъдем удовлетворени, стига децата ни да бъдат лишени от качулката си и да бъдат ограбени от достойнството си с табела, която гласи „За бели Само. "Ние не можем да бъдем удовлетворени, стига негър в Мисисипи да не може да гласува и негър в Ню Йорк вярва, че няма какво да направи глас. Не, не, ние не сме удовлетворени и няма да бъдем удовлетворени, докато справедливостта не се търкаля като води и правда като могъщ поток.
Не смятам, че някои от вас са дошли тук от големи изпитания и изпитания. Някои от вас са дошли пресни от тесните клетки на затвора. А някои от вас са дошли от области, в които вашето търсене - стремеж към свобода ви остави очукано от бурите на преследване и залитано от ветровете на полицейската бруталност. Вие сте били ветераните на творческото страдание. Продължете да работите с вярата, че неотчетеното страдание се изкупва. Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Южна Каролина, върнете се в Джорджия, върнете се в Луизиана, върнете се в бедняшките квартали и гетата на нашите северни градове, знаейки, че някак това положение може и ще бъде променило.
Нека не се клатим в долината на отчаянието, казвам ви днес, приятели мои. И така, въпреки че се сблъскваме с трудностите днес и утре, все още имам една мечта. Това е сън, дълбоко вкоренен в американската мечта.
Имам мечта, че един ден тази нация ще възкръсне и ще изживее истинския смисъл на своето вероизповедание: „Ние държим тези истини да бъдат очевидни, всичко мъжете са създадени равни. "
Имам мечта, че един ден по червените хълмове на Джорджия, синовете на бивши роби и синовете на бившите собственици на роби ще могат да седнат заедно на масата на братството.
Имам мечта, че един ден дори държавата Мисисипи, състояние, набъбнало от горещината на несправедливостта, надута с жегата на потисничество, ще се превърне в оазис на свободата и правосъдие.
Мечтая, че четирите ми малки деца един ден ще живеят в нация, в която няма да бъдат съдени по цвета на кожата си, а по съдържанието на характера им.
Днес имам мечта!
Сънувам, че един ден, долу в Алабама, с неговите злобни расисти, губернаторът му на устните му капе с думите "интерпозиция" и "обезсилване" - един ден точно там, в Алабама, малки черни момчета и черни момичета ще могат да се присъединят към ръце с малки бели момчета и бели момичета като сестри и братя.
Днес имам мечта!
Сънувам, че един ден всяка котловина ще бъде възвишена, и всеки хълм и планина ще бъдат спуснати, грубите места ще бъдат стана ясно, и кривите места ще бъдат направени и славата на Господа ще се разкрие и всяка плът ще го види заедно.
Това е нашата надежда и това е вярата, с която се връщам на юг.
С тази вяра ще можем да изсечем от планината на отчаянието камък на надеждата. С тази вяра ние ще бъдем в състояние да превърнем дрънкащите раздори на нашата нация в красива симфония на братството. С тази вяра ще можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем заедно в затвора, да отстояваме заедно свободата, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.
И това ще бъде денят - това ще бъде денят, в който всички Божии деца ще могат да пеят с ново значение:
Моята страна е от теб,
Сладка земя на свободата,
От теб пея.
Земя, в която са умрели бащите ми,
Земята на гордостта на поклонника,
От всяка планина,
Нека свободата звъни!
И ако Америка ще бъде велика нация, това трябва да стане вярно. И така нека свободата звъни от страхотните върхове на хълмовете на Ню Хемпшир. Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк. Нека свободата звъни от все по-високите алеги на Пенсилвания!
Нека свободата звъни от заснежените Скалисти Колорадо!
Нека свободата звъни от криволичещите склонове на Калифорния!
Но не само това. Нека свободата звъни от Каменна планина на Джорджия!
Нека свободата звъни от Lookout Mountain of Tennessee!
Нека свободата звъни от всеки хълм и могила на Мисисипи. От всяка планина нека свободата звъни.
И когато това се случи, когато позволим на свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всяка махала, от всяка държава и всеки град, ще можем да ускорим този ден, когато всички Божии деца, чернокожи и бели мъже, евреи и езичници, протестанти и католици, ще могат да се присъединят към ръцете и да пеят с думите на стария негърски духовник: „Най-сетне! Свободен най-накрая! Слава Богу Всемогъщ, най-сетне сме свободни! "