Историята на Аполон и Марсиас

От време на време в гръцката митология виждаме обикновени смъртни, глупаво дръзнали да се състезават с боговете. Ние наричаме тази човешка черта хабрис. Колкото и добър да е смъртен човек, изпълнен с гордост, той не може да спечели един бог и дори не бива да се опитва. Ако смъртният успее да спечели наградата за самия конкурс, ще има малко време за слава на победата, преди разгневеното божество да отмъсти. Следователно не трябва да е изненада, че в историята за Аполон и Марсиас богът кара Марсиас да плаща.

Тази динамика на хабриса / отмъщението се разиграва отново и отново в гръцката митология. Произходът на паяка в гръцкия мит идва от състезание между Атина и Арахна, смъртна жена, която се похвали, че умението й за тъкане е по-добро от това на богинята Атина. За да свали колчето си, Атина се съгласила на състезание, но тогава Арахна се представила толкова добре, колкото и божествената й опонентка. В отговор Атина я превърна в паяк (Арахнид).

Малко по-късно приятел на Арахна и дъщеря на

Аполон получи лирата си от крадеца на бебета Хермес, бъдещ баща на силванския бог Пан. Въпреки научния спор, някои учени смятат, че лирата и цитарата в първите дни са били един и същ инструмент.

В разказа за Аполон и Марсиас, фригийски смъртен на име Марсиас, който може би е бил сатирик, се похвали с музикалното си умение на аулоса. Аулосът беше флейта с двойна тръстика. Инструментът има множество истории за произход. В една Марсиас намери инструмента, след като Атина го беше изоставила. В друга история за произхода Марсиас изобретил аулоса. Клеопатрабащата също е свирил на този инструмент, тъй като е бил известен като Птолемей Аулетс.

Марсиас заяви, че може да произвежда музика на своите тръби, много по-добра от тази на цитара-скубане Аполон. Някои версии на този мит казват, че Атина е наказала Марсиас, че се е осмелила да вземе инструмента, който тя е изхвърлила (защото това е обезобразило лицето й, когато е бутнала бузите си да духа). В отговор на смъртния брагдасио, различни версии твърдят, че или богът е предизвикал Марсиас на състезание, или Марсиас е предизвикал бога. Губещият ще трябва да плати страховита цена.

В своя музикален конкурс Аполон и Марсиас се обърнаха на своите инструменти: Аполон на струнната си цитара и Марсиас на аулосите си с двойни тръби. Въпреки че Аполон е бог на музиката, той се сблъска с достоен противник: музикално казано, т.е. Ако Марсиас беше наистина противник, достоен за бог, нямаше да се каже още малко.

Решаващите съдии също са различни в различните версии на историята. Едното твърди, че Музите съди вятъра vs. конкурс за струни и друга версия казва, че е било Midas, цар на Фригия. Марсиас и Аполон бяха почти равни за първия кръг и така Музите прецениха Марсиас победител, но Аполон още не се бе отказал. В зависимост от варианта, който четете, или Аполон обърна инструмента си с главата надолу, за да свири същата мелодия, или той пее под акомпанимента на своята лира. Тъй като Марсиас не можеше нито да се надуе в грешните и широко отделени краища на аула си, нито да пее - дори да приеме гласа му можеше да бъде съвпадение с този на бога на музиката - докато духаше в лулите си, той нямаше шанс нито в едното, нито в другото версия.

Аполон спечели и поиска наградата на победителя, за която се бяха договорили, преди да започне състезанието. Аполон можеше да направи всичко, което пожелае на Марсиас. Така Марсиас платил за хабер, като бил прикован към дърво и жив от Аполон, който може би възнамерявал да превърне кожата си във винена колба.

В допълнение към вариациите в историята по отношение на това откъде идва двойната флейта; самоличността на съдията (ите); и методът, използван от Аполон, за да победи съперника - има и друго важно изменение. Понякога това е богът тиган, а не Марсиас, който се състезава с чичо си Аполон.

Във версията, в която Мидас съди:

"Мидас, цар Мигдоний, син на богинята майка от Тимол, беше взет за съдия по времето, когато Аполон се оспорваше с Марсиас или Пан по тръбите. Когато Тимол даде победата на Аполон, Мидас каза, че по-скоро трябва да се даде на Марсиас. Тогава Аполон гневно казал на Мидас: „Ще имаш уши, за да съответстваш на ума, който имаш в съденето“ и с тези думи той му причини уши на задника."
Псевдохигин, Фабула 191

Доста наподобяваше полу-вулканския господин Спок от „Звезден път“, който разнасяше капачка за чорапи, за да покрие ушите си, когато трябваше да се смеси с земляните от 20 век, Мидас скри ушите си под конусна шапка. Капачката беше кръстена на неговата и на родината на Фригия на Марсиас. Приличаше на шапката, носена от освободени римски роби гугла на гъба или капачка за свобода.

Класическите споменавания на състезанието между Аполон и Марсиас са многобройни и могат да бъдат намерени в Библиотеката на (Псевдо-) Аполодор, Херодот, Законите и Евхидемус от Платон, метаморфозите на Овидий, Диодор Сикул, Плутарх на музиката, Страбон, Павзаний, Историческото издание на Елиан и (Псевдо-) Хигинус.

• „ХИГИН, ФАБУЛА 1 - 49.“ ХИГИН, ФАБУЛА 1-49 - Теои, Библиотека с класически текстове.
• "Marsyas". МАРСЯС - Сатир на гръцката митология.
• Смит, Уилям. Речник на римските и гръцките антики. Little Brown & Co., 1850.