Храмът на Дейр ел-Бахри на фараон Хатшепсут в Египет

Храмовият комплекс Дейр ел-Бахри (също изписан Дейр ел-Бахари) включва един от най-красивите храмове в Египет, може би в света, построен от архитектите на Новото кралство Фараон Хатшепсут през XV в. пр. Хр. Трите колонадни тераси на тази прекрасна структура са изградени в стръмен полукръг от скали на западния бряг на Река Нил, охранявайки входа на великата Долина на царете. Той е за разлика от всеки друг храм в Египет - с изключение на неговото вдъхновение, храм, построен около 500 години по-рано.

Фараонът Хатшепсут (или Хатшепсоуе) управлява 21 години [около 1473-1458 г. пр. н. е.] през ранната част на Новото царство, преди изключително успешния империализъм на нейния племенник / пасинок и наследник Тутмос (или Тутмоза) III.

Макар и не толкова империалистичен, колкото останалите нейни роднини от 18-та династия, Хатшепсут прекара царуването си, изграждайки богатството на Египет до по-голямата слава на бога Амун. Една от сградите, които тя е поръчала от любимия си архитект (и вероятно съратник) Сененмут или Сенену, беше прекрасният храм Джезер-Джесеру, съперник само на

Джесер-Джесеру означава "Възвишен на Сублимите" или "Свят на светите" на древния Египет език и това е най-добре запазената част на Дейр ел-Бахри, арабски за „Манастира на Севера“ комплекс. Първият храм, построен в Дейр ел-Бахри, е бил морган храм за Неб-Хепет-Ре Монтухотеп, построен по време на 11-та династия, но са останали малко останки от тази структура. Храмовата архитектура на Хатшепсут включва някои аспекти на храма на Ментухотеп, но в по-голяма степен.

Стените на Джезер-Джесеру са илюстрирани с автобиографията на Хатшепсут, включително разкази за нейното приказно пътуване до земята Пунт, смятан от някои учени, които вероятно са били в съвременните страни Еритрея или Сомалия. Стенописите, изобразяващи пътуването, включват рисунка на гротескно с наднормено тегло Queen of Punt.

Открити също в Джезер-Джесеру бяха непокътнати корени на ливан дървета, които някога са украсявали предната фасада на храма. Тези дървета бяха събрани от Хатшепсут при пътуванията й до Пунт; според историята тя е върнала пет корабни товари от луксозни предмети, включително екзотични растения и животни.

Красивият храм на Хатшепсут е повреден след края на управлението му, когато нейният наследник Тутмос III нейното име и изображения бяха издълбани от стените. Тутмос III построи свой храм на запад от Джезер-Джесеру. Допълнителни щети са нанесени на храма по нареждане на по-късната еретика от 18-та династия Ехнатон, чиято вяра толерираше само изображения на бога Слънце Атен.

Дейр ел-Бахри също е мястото на мумиен кеш, колекция от запазени тела на фараони, извлечени от техните гробници по време на 21-вата династия на Новото царство. Разграбването на фараоновите гробници беше разразило се и в отговор свещениците Пинудам I [1070-1037 г. пр. Н. Е.] И Пинуджем II [990-969 г. пр. Н. Е.] Отвориха древните гробници, идентифицираха мумии, както можеха, претопиха ги и ги поставиха в един от (поне) два кеша: гробницата на кралица Инхапи в Дейр ел-Бахри (стая 320) и Гробницата на Аменхотеп II (KV35).

Кешът Дейр ел-Бахри включваше мумии на водачите на 18-та и 19-та династия Аменхотеп I; Тутмозе I, II и III; Рамзес I и II и патриархът Сети I. Кешът на KV35 включваше Tuthmose IV, Ramses IV, V и VI, Amenophis III и Merneptah. И в двата кеша имаше неидентифицирани мумии, някои от които бяха поставени в немаркирани ковчези или подредени в коридори; и някои от владетелите, като напр Тутанкамон, не са намерени от свещениците.

Кешът на мумията в Дейр ел-Бахри е преоткрит през 1875 г. и е разкопаван през следващите няколко години от френския археолог Гастън Масперо, директор на службата за египетски антики. Мумиите бяха изведени в Египетския музей в Кайро, където Масперо ги разгърна. Кешът KV35 е открит от Виктор Лорет през 1898 г.; тези мумии също бяха преместени в Кайро и разгърнати.

В началото на 20 век австралийският анатомист Графтон Елиът Смит изследва и докладва за мумиите, публикувайки снимки и големи анатомични детайли в своята 1912 г. Каталог на кралските мумии. Смит беше очарован от промените в техниката на балсамиране във времето и той подробно изучи силните семейни прилики сред тях фараоните, особено за царете и кралиците от 18-та династия: дълги глави, тесни деликатни лица и стърчащи горни зъби.

Но той също забеляза, че някои от изявите на мумиите не съвпадат с историческата информация, известна за тях, нито с придворните картини, свързани с тях. Например, мумията, за която се казва, че принадлежи на еретичния фараон Ехнатон, очевидно е твърде млада и лицето не съвпада с отличителните му скулптури. Може ли свещениците на 21-ва династия да са сгрешили?

От деня на Смит няколко проучвания се опитват да съгласуват идентичността на мумиите, но без особен успех. Може ли ДНК да разреши проблема? Може би, но запазването на древната ДНК (aDNA) се влияе не само от възрастта на мумията, но и от екстремните методи на мумификация, използвани от египтяните. Интересното е, че натронът, правилно приложен, изглежда запазва ДНК: но разликите в техниките и ситуациите на запазване (като например дали гробница е била наводнена или изгорена) имат вредно въздействие.

Второ, фактът, че брачните роялти в Ню Кралство, могат да създадат проблем. По-специално, фараоните от 18-та династия бяха много тясно свързани помежду си, резултат от поколения на полусестри и братя, които се женят. Напълно е възможно записите от семейството на ДНК никога да не са достатъчно точни, за да идентифицират конкретна мумия.

По-новите проучвания се фокусират върху рецидивите на различни заболявания, като се използва КТ сканиране за идентифициране на ортопедични нередности (Fritsch et al.) И сърдечни заболявания (Thompson et al.).

Археологическите проучвания на комплекса Дейр ел-Бахри започват през 1881 г., след като предмети, принадлежащи на изчезналите фараони, започват да се появяват на пазара на антики. Гастън Масперо [1846-1916], директор на Египетската служба по антики по това време, заминава за Луксор през 1881 г. и започва да оказва натиск върху Абду Ел-Расул семейство, жители на Гурна, които от поколения са били грабители на гробници. Първите разкопки са тези на Огюст Мариет в средата на 19 век.

Разкопки в храма от Фонд за проучване на Египет (EFF) започва през 1890 г., воден от френския археолог Едуард Навил [1844-1926]; Хауърд Картър, известен с работата си в Гробницата на Тутанкамон, също работи в Джезер-Джесеру за ЕФР в края на 1890-те. През 1911 г. Навил прехвърля концесията си върху Дейр ел-Бахри (което му позволява еднолични права на багер) на Хърбърт Уинлок, който започва това, което ще бъде 25 години на разкопки и реставрация. Днес възстановената красота и елегантност на храма на Хатшепсут е отворена за посетители от цялата планета.

Източници

• Марка П. 2010. Узурпация на паметници. В: Wendrich W, редактор. UCLA енциклопедия на египтологията. Лос Анджелис: UCLA.
• Броварски Е. 1976. Сенену, върховен жрец на Амун в Дейр Ел-Бахри. Списанието за египетската археология 62:57-73.
• Creasman PP. 2014. Хатшепсут и политиката на Пунт.Африкански археологически преглед 31(3):395-405.
• Fritsch KO, Hamoud H, Allam AH, Grossmann A, Nur El-Din A-H, Abdel-Maksoud G, Al-Tohamy Soliman M, Badr I, Sutherland JD, Linda Sutherland M et al. 2015. Ортопедичните заболявания на Древен Египет.Анатомичният запис 298(6):1036-1046.
• Харис Джей и Хусиен Ф. 1991. Идентифицирането на кралските мумии от осемнадесетата династия: Биологична перспектива. Международен журнал по остеоархеология 1:235-239.
• Marota I, Basile C, Ubaldi M и Rollo F. 2002. Скорост на гниене на ДНК в папири и човешки останки от египетски археологически обекти. Американско списание за физическа антропология 117 (4): 310-318.
• Naville E. 1907. Храмът на XI-та династия в Дейр Ел-Бахари. Лондон: Фонд за проучване на Египет
• Roehrig CH, Dreyfus R и Keller CA. 2005. Хатшепсут, От царица до фараон. Ню Йорк: Метрополитън музей на изкуствата.
• Шоу I. 2003. Изследване на Древен Египет. Оксфорд: Oxford University Press.
• Смит Дж. 1912. Каталог на кралските мумии. Imprimerie de Linstitut Francais Darcheologie Orientale. Льо Кайре.
• Vernus P и Yoyotte J. 2003. Книга на фараоните. Итака: Cornell University Press.
• Цинк А и Nerlich AG. 2003. Молекулярни анализи на Американско списание за физическа антропология 121 (2): 109-111.Фараос: Изпълнимост на молекулярни изследвания в древноегипетски материал.
• Андроник СМ. 2001. Хатшепсут, Негово Величество, себе си. Ню Йорк: Atheneum Press.
• Baker RF, и Baker III CF. 2001. Хатшепсут. Древните египтяни: Хората на пирамидите. Оксфорд: Oxford University Press.