Люси Стоун, аболиционист и реформатор на правата на жените

Луси Стоун (13 август 1818 г. - 18 октомври 1893 г.) е първата жена в Масачузетс, която спечели висше образование и първата жена в Съединените щати, която запази собственото си име след женитбата. Докато тя започна на радикалния ръб на правата на жените в началото на своето говорене и писане кариера, тя обикновено се описва като водач на консервативното крило на движението за избори в нея по-късно години. Жената, чиято реч през 1850 г. се обърна Сюзън Б. Антъни към избирателно право по-късно не е съгласен с Антъни относно стратегията и тактиката, разделяйки движението за гласуване на два основни клона след Гражданската война.

Бързи факти: Люси Стоун

Люси Стоун е родена на 13 август 1818 г. във фермата на семейството си в Масачузетс в Западен Брукфийлд. Тя беше осмото от деветте деца и докато порасна, гледаше как баща й управлява домакинството, а съпругата му - от „божествено право“. Разстроена, когато майка й трябваше да моли баща си за пари, тя също беше недоволна от липсата на подкрепа в семейството си за образованието си. Тя беше по-бърза в ученето от братята си, но те трябваше да бъдат образовани, докато тя не беше.

Тя беше вдъхновена от четенето си от Сестри Гримке, които са били отменили, както и привърженици на правата на жените. Когато Библията й беше цитирана, защитавайки позициите на мъже и жени, тя заяви, че когато расте нагоре, тя щеше да научи гръцки и иврит, за да може да коригира грешката, за която е сигурна, че стои зад такова стихове.

Баща й не би подкрепил образованието й, затова тя редува собственото си образование с преподаване, за да печели достатъчно, за да продължи. Тя посети няколко институции, включително Mount Holyoke женска семинария през 1839г. До 25 години, четири години по-късно, тя спести достатъчно, за да финансира първата си година в Oberlin College в Охайо, първият в страната колеж, който приема както жени, така и чернокожи.

След четири години учене в Оберлинския колеж, през цялото време преподавайки и вършейки домакинска работа, за да заплати разходите, Люси Стоун завършва през 1847г. Тя беше помолена да напише начална реч за класа си, но тя отказа, защото някой друг би трябвало да прочетат речта й, защото жените не са имали право, дори в Оберлин, да публикуват публично адрес.

Малко след като Стоун, първата жена от Масачузетс, спечелила колежа, се завърна в родния си щат, тя изнесе първата си публична реч. Темата беше правата на жените и тя изнесе речта от амвона на Конгрегативната църква на брат си в Гарднър, Масачузетс. Тридесет и шест години след като завърши Оберлин, тя беше почетен оратор на 50-годишнината на Оберлин.

Година след като се дипломира, Люси Стоун е наета като организатор на Американското дружество за борба с робството. В тази платена позиция тя пътува и изказва речи за премахването и правата на жените.

Уилям Лойд Гарисън, чиито идеи бяха доминиращи в Обществото за борба с робството, каза за нея през първата си година на работа с организацията: „Тя е много превъзходна млада жена и има душа, свободна като ефира, и се готви да излезе като преподавател, особено в удостоверяване на правата на Жени. Нейният курс тук беше много твърд и независим и тя не предизвика малки тревоги в духа на сектантството в институцията. "

Когато изказванията й за правата на жените породиха твърде много противоречия в рамките на Обществото за борба с робството - някои се чудеха дали тя намалява усилията си от името на причина за премахване - тя организира разделянето на двете предприятия, като през уикендите говори за премахването и в делничните дни за правата на жените и таксува приемането на изказванията на правата на жените. За три години тя спечели 7000 долара с тези разговори.

Радикализмът на Стоун както за премахването, така и за правата на жените донесе големи тълпи. Разговорите също предизвикаха враждебност: според историка Лесли Уилър „хората събориха рекламите на плакати нейните беседи, изпечена чушка в аудиториите, където тя говореше, и я засипваха с молитвени книги и други ракети ".

Убедена, използвайки гръцкия и иврит, тя научи в Оберлин, че наистина библейската предписанията за жени бяха лошо преведени, тя оспори тези правила в църквите, за които се оказа, че са несправедлив към жените. Израснала в Конгрегативната църква, тя беше недоволна от отказа й да признае жените като гласуващи членове на конгрегации, както и тяхното осъждане на сестрите Гримке за тяхната общественост говорене. Най-накрая изгонена от конгрегационалистите за нейните възгледи и публични изказвания, тя се присъедини към унитарианците.

През 1850 г. Стоун е лидер в организацията на първата национална конвенция за правата на жената, проведено във Уорчестър, Масачузетс. Най- Конвенция от 1848 г. в водопада Сенека беше важен и радикален ход, но присъстващите бяха предимно от местния район. Това беше следващата стъпка.

На конвенцията от 1850 г. речта на Люси Стоун е кредитирана за превръщането на Сюзън Б. Антъни за каузата на избирателното право на жената. Копие от речта, изпратено до Англия, вдъхнови Джон Стюарт Мил и Хариет Тейлър да публикуват „Увлечението на жените“. Няколко години по-късно тя също се убеди Джулия Уорд Хоу да приеме правата на жените като причина, заедно с премахването. Франсис Уилард приписва работата на Стоун с присъединяването й към каузата за избор.

Стоун си беше мислил за себе си като за „свободна душа“, която няма да се омъжи; след това се запознава с бизнесмена в Синсинати Хенри Блакуел през 1853 г. на едно от говорещите си турнета. Хенри беше седем години по-млад от Люси и я ухажваше две години. Хенри беше анти-робство и про-женски права. Най-голямата му сестра Елизабет Блакуел (1821–1910), става първата жена лекар в Съединените щати, докато друга сестра, Емили Блакуел (1826–1910), става и лекар. По-късно брат им Самуил се оженил Антоанета Браун (1825-1921), приятел на Люси Стоун в Оберлин и първата жена, ръкоположена за министър в Съединените щати.

Две години ухажване и приятелство убедиха Люси да приеме предложението за брак на Хенри. Люси беше особено впечатлена, когато спаси беглец роб от собствениците й. Тя му пише: „Жена не трябва повече да носи името на съпруга си, отколкото той. Моето име е моята самоличност и не трябва да се губи. “Хенри се съгласи с нея. „Искам като съпруг да отричат всички привилегии, които закон поверява ми, които не са строго взаимен. сигурно такъв брак няма да те деградира, скъпи. "

И така през 1855 г. Люси Стоун и Хенри Блакуел се женят. На церемонията прочете министър Томас Уентуърт Хигинсън изявление на булката и младоженеца, отказвайки се и протестирайки на тогавашните закони за брака и обявявайки, че ще запази името си. Хигинсън публикува церемонията широко с тяхно разрешение.

Дъщерята на двойката Алис Стоун Блакуел е родена през 1857 година. Син почина при раждане; Люси и Хенри нямаха други деца. Люси се "пенсионира" за кратък период от активно турне и публични изказвания и се посвети на отглеждането на дъщеря си. Семейството се преместило от Синсинати в Ню Джърси.

В писмо, написано на снаха й Антоанета Блакуел на 20 февруари 1859 г., Стоун пише,

"... за тези години мога да бъда само майка - нито тривиално нещо."

На следващата година Стоун отказа да плаща данъци върху собствеността на дома си. Двамата с Хенри внимателно запазиха имуществото си на нейно име, давайки й независими доходи по време на брака им. В изявлението си пред властите Люси Стоун протестира срещу "данъчното облагане без представителство", което жените все още търпят, тъй като жените нямат глас. Властите заловиха някои мебели, за да изплатят дълга, но жестът беше широко рекламиран като символичен от името на правата на жените.

Недействащи в избирателното движение по време на Гражданската война, Люси Стоун и Хенри Блакуел отново стават активни, когато войната приключи и Четиринадесета поправка беше предложено, като се даде глас на чернокожите. За първи път Конституцията с тази поправка изрично посочва „граждани от мъжки пол“. Повечето активисти за избор на жени бяха възмутени. Мнозина смятат, че евентуалното приемане на тази поправка се възстановява като причина за избора на жени.

През 1867 г. Стоун отново посещава пълна лекционна обиколка до Канзас и Ню Йорк, като работи за промени в държавата за избор на жени, опитвайки се да работи както за черно, така и за женско избирателно право.

Движението за избирателно право на жената се раздели по тази и други стратегически причини. Най- Национална асоциация за избор на жени, ръководена от Сюзън Б. Антъни и Елизабет Кади Стантън реши да се противопостави на четиринадесетата поправка заради езика „мъжки гражданин“. Люси Стоун, Джулия Уорд Хоу и Хенри Блакуел води онези, които се стремят да запазят заедно причините за избора на чернокожи и жени и през 1869 г. те и други основават на Американска асоциация за избиране на жени.

При цялата си радикална репутация в този по-късен период Люси Стоун се идентифицира с консервативното крило на движението за избиране на жената. Други различия в стратегията между двете крила включваха следването на AWSA от стратегия за изменение на избирателните права на държава и подкрепата на NWSA за изменение на конституцията на национално ниво. AWSA остава до голяма степен средна класа, докато NWSA обхваща въпроси и членове на работническата класа.

На следващата година Люси събра достатъчно средства, за да създаде избирателен седмичен вестник, Журналът на жената. Първите две години той беше редактиран от Мери Ливърмор, а след това Люси Стоун и Хенри Блакуел станаха редактори. Люси Стоун намери работа във вестник, много по-съвместим със семейния живот от лекционната верига.

„Но аз вярвам, че най-вярното място на жената е в дом, със съпруг и с деца, и с големи свобода, парична свобода, лична свобода и право на глас. “Люси Стоун към пълнолетната си дъщеря Алис Стоун Блекуел

Алис Стоун Блакуел посещава Бостънския университет, където тя е една от две жени в клас с 26 мъже. По-късно тя се забърка Журналът на жената, която оцелява до 1917г. През последните години Алис беше единственият редактор.

Журналът на жената при Стоун и Блукуел поддържаха републиканска партийна линия, противопоставяйки се например на организирането на работнически движения и стачки и Виктория Уудхол радикализъм, за разлика от Anthony-Stanton NWSA.

Радикалният ход на Люси Стоун да задържи собственото си име продължава да вдъхновява и ядосва. През 1879 г. Масачузетс дава на жените ограничено право да гласуват за училищната комисия. В Бостън обаче регистраторите отказаха да позволят на Люси Стоун да гласува, освен ако не използва името на съпруга си. Тя продължи да открива, че на юридически документи и когато се регистрира със съпруга си в хотели, тя трябва да подпише като „Люси Стоун, омъжена за Хенри Блакуел“, за да бъде подписът й приет като валиден.

През 1880-те години Люси Стоун приветства американската версия на утопичния социализъм на Едуард Белами, както и много други активисти за избор на жени. Визията на Белами в книгата „Поглеждайки назад“ нарисува ярка картина на общество с икономическо и социално равенство за жените.

През 1890 г. Алис Стоун Блакуел, понастоящем лидер в движението за избор на жени от само себе си, създаде обединение на двете конкуриращи се избирателни организации. Националната асоциация на изборите за жени и Американската асоциация за избор на жени се обединиха, за да образуват Националната асоциация за избиране на жени в САЩ, с председател Елизабет Кади Стантън, Сюзън Б. Антъни като вицепрезидент и Люси Стоун като председател на изпълнителния комитет.

В реч от 1887 г. пред женския клуб New England, Стоун каза:

„Смятам, че с безкрайна признателност младите жени днес нямат и никога не могат да знаят на каква цена е спечелено правото им на свобода на словото и изобщо да говорят публично“.

Гласът на Стоун вече бе избледнял и тя рядко говореше с големи групи по-късно в живота си. Но през 1893 г. тя изнася лекции в Световната колумбийска изложба. Няколко месеца по-късно тя почина в Бостън от рак и беше кремирана. Последните й думи към дъщеря й бяха „Направете света по-добър“.

Люси Стоун е по-малко известна днес от Елизабет Кади Стантън, Сюзън Б. Антъни, или Джулия Уорд Хоу, чийто „Боен химн на републиката“ помогна да се увековечи името й. Дъщерята на Стоун Алис Стоун Блакуел публикува биографията на майка си „Люси Стоун, пионер на правата на жената,"през ​​1930 г., като помага да се запази името и приносите ѝ. Но Люси Стоун и до днес се помни преди всичко като първата жена, запазила собственото си име след брака. Жените, които следват този обичай, понякога се наричат ​​„Люси Стоунърс“.

• Адлер, Стивън Дж. и Лиза Грунвалд. "Писма за жени: Америка от революционната война до наши дни." Ню Йорк: Случайна къща, 2005 г.
• “Люси Стоун.” Национален парк услуга, Американски отдел на вътрешните работи.
• “Люси Стоун.” Национален исторически музей на жените.
• McMillen, Sally G. "Люси Стоун: Унапологетен живот. "Oxford University Press, 2015.
• Уилър, Лесли. "Люси Стоун: Радикални начала." Spender, Дейл (съст.). Феминистки теоретици: Три века ключови жени мислители. New York: Pantheon Books, 1983