Определение и наблюдения на софистите

click fraud protection

Професионални учители на риторика (както и други теми) в древна Гърция са известни като софисти. Основни фигури включваха Горгий, Хипи, Протагор и Антифон. Този термин идва от гръцкото „да стана мъдър“.

Примери

  • Скорошна стипендия (например тази на Едуард Шиапа Начало на теорията на реториката в класическа Гърция, 1999) оспорва конвенционалните възгледи, че реториката се е родила с демократизацията на Сиракуза, разработена от софисти по някакъв плитък начин, критикуван от Платон по някакъв непрактичен начин и спасен от Аристотел, чийто риторика намери средното между софистическия релативизъм и платоническия идеализъм. Софистите всъщност бяха доста различна група учители, някои от които може да са опортюнистични ловци, докато други (като Изократ) са по-близки по дух и метод с Аристотел и други философи.
  • Развитието на реториката през V в. Пр.н.е. със сигурност съответства на възхода на новата правна система, която придружава "демократичното" правителство (тоест няколкостотинте мъже, които бяха определени като граждани на Атина) в части от древността Гърция. (Имайте предвид, че преди изобретяването на адвокатите гражданите са се представяли в Асамблеята - обикновено пред значителни съдебни заседания.) Смята се, че софистите обикновено преподават чрез пример, а не правило; тоест, те подготвиха и доставиха екземпляр
    instagram viewer
    речи техните ученици да имитират.
    Във всеки случай, както отбеляза Томас Коул, е трудно да се идентифицира нещо като общ набор от софистични риторични принципи (Произходът на реториката в Древна Гърция, 1991). Ние знаем някои неща със сигурност: (1), че през IV в. Пр. Н.е. Аристотел събра риторичните наръчници, които след това бяха на разположение в колекция, наречена the Synagoge Techne (сега, за съжаление, загубен); и (2) че неговото риторика (което всъщност е набор от бележки от лекции) е най-ранният съществуващ пример за цялостна теория или изкуство на реториката.

Критиката на Платон на софистите

"The софисти формира част от интелектуалната култура на класическа Гърция през втората половина на V в. пр.н.е. Най-известни като професионални преподаватели в елинския свят, те са били смятани по своето време за полимати, мъже с разнообразни и страхотни познания... Техните доктрини и практики помогнаха за насочване на вниманието от космологичните спекулации на досократиците към антропологичните изследвания с категорично практически характер.. .

"[Във Горгий и на други места] Платон критикува софистите за привилегировани изяви над реалността, като по-слабият аргумент изглежда по-силен, предпочитане на приятното пред доброто, предпочитане на мненията над истината и вероятността над сигурност и избор на реторика над философия. В последно време този неуверен портрет се контрира с по-симпатична оценка на статута на софистите в древността, както и на техните идеи за модерност. "
(Джон Поулакос, „Софисти“. Енциклопедия на реториката. Oxford University Press, 2001 г.)

Софистите като възпитатели

„[Р] хторичното образование предложи на своите студенти овладяване на езиковите умения, необходими за участие в политическия живот и успех във финансови начинания. Най- софисти„образованието по реторика отвори след това нов вход към успеха за много гръцки граждани“.
(Джеймс Херик, История и теория на реториката. Allyn & Bacon, 2001)

"[П] софисти бяха най-загрижени за гражданския свят, по-специално за функционирането на демокрацията, за която участниците в сложното образование се подготвяха сами “.
(Сюзън Джарат, Препрочитане на софистите. Южен Илинойс University Press, 1991 г.)

Исократ, Срещу софистите

„Когато мирянинът... отбелязва, че учителите по мъдрост и разпределители на щастие са сами по себе си в голямо желание, но точно само малка такса от тяхната ученици, че са нащрек за противоречия в думите, но са слепи за несъответствия в делата и че освен това те се преструват, че знаят за бъдещето, но не са в състояние нито да кажат нещо уместно, нито да дадат съвет относно Настоящото,. .. тогава той има, според мен, основателна причина да осъди подобни изследвания и да ги разглежда като неща и глупости, а не като истинска дисциплина на душата.. . .

"[L] и никой не предполага, че аз твърдя, че просто животът може да бъде научен; защото, с една дума, считам, че не съществува изкуство от този вид, което може да имплантира трезвост и справедливост в развратена природа. Въпреки това смятам, че изучаването на политическия дискурс може да помогне повече от всяко друго нещо за стимулиране и формиране на такива качества на характера. "
(Исократ, Срещу софистите, ° С. 382 г. пр.н.е. Преведено от Джордж Норлин)

instagram story viewer