Каталхоюк: Градският живот в неолита Анатолия

Çatalhöyük е двойник казвам, две големи човешки могили, разположени в южния край на Анатолийското плато на около 37 мили (60 километра) югоизточно от Коня, Турция и в границите на селото на град Küçükköy. Името му означава „вилица могила“ на турски език и се изписва по различни начини, включително Каталхоюк, Катал Хююк, Катал Хоюк: всички те се произнасят грубо Чатъл-Хоук.

Бързи факти: Çatalhöyük

Разкопките при могилите представляват една от най-обширните и подробни работи във всяко неолитично село в света, до голяма степен заради двата основни багера, т.е. Джеймс Мелаарт (1925–2012) и Иън Ходър (роден 1948 г.). И двамата мъже бяха съобразени с детайлите и взискателни археолози, много по-напред от съответните времена в историята на науката.

Мелаарт проведе четири сезона между 1961-1965 г. и разкопа само около 4 процента от обекта, концентриран върху югозападната страна на Източната могила: неговата взискателна стратегия за разкопки и обилни бележки са забележителни за Период. Ходър започва работа на обекта през 1993 г. и продължава и до днес: неговото Изследователски проект Çatalhöyük е многонационален и мултидисциплинарен проект с много иновативни компоненти.

Двете разкази на talatalhöyük - Източната и Западната могили - включват площ от около 91 декара (37 хектара), разположени на от двете страни на реликтовия канал на река Çarsamba, на около 2880 фута (1000 метра) над средното морско равнище. Районът днес е полусух, както беше в миналото, и до голяма степен без дървесина, освен в близост до реките.

Източната могила е най-голямата и най-старата от двете, нейните грапави овални очертания обхващат площ от около 32 ac (13 ha). Горната част на могилата се извисява на около 70 фута (21 фута) над неолитен земна повърхност, върху която е основана, огромен куп, съставен от векове на изграждане и преустройство на едно и също място. Той е получил най-много археологическо внимание и радиовъглеродни дати, свързани с неговата дата на заемане между 7400–6200 г. пр.н.е. Той е бил дом между около 3000–8 000 жители.

Западната могила е много по-малка, нейното повече или по-малко кръгово заемане е приблизително 3,2 ха (1,3 ха) и се издига над околния пейзаж на около 35 фута (7,5 м). Той е през изоставения канал на реката от Източната могила и е бил зает между 6200 и 5200 г. пр.н.е. - Ранната халколита Период. Десетилетия наред учените предполагаха, че хората, живеещи на Източната могила, я изоставят, за да построят новото град, превърнал се в Западната могила, но оттогава е установено значителното припокриване на окупацията 2018.

Двете могили са изградени от гъсто струпани групи от кални сгради, подредени около открити неоградени открити дворове, може би споделени или средни зони. Повечето от структурите бяха струпани в стайни блокове, като стените бяха изградени толкова тясно, че се стопиха една в друга. В края на експлоатационния им живот стаите като цяло бяха съборени и на негово място построена нова стая, почти винаги със същото вътрешно оформление като предшественика си.

Отделните сгради в talatalhöyük са имали правоъгълна или от време на време клиновидна форма; те бяха плътно опаковани, нямаше прозорци или приземен етаж. Влизането в стаите е направено през покрива. Сградите имаха между една и три отделни стаи, една основна стая и до две по-малки стаи. По-малките помещения вероятно са били за съхранение на зърно или храна и собствениците им са достъпвали през овални или правоъгълни дупки, врязани в стените, с височина не повече от 2,5 фута (.75 ​​м) във височина.

Основните жилищни пространства в talatalhöyük рядко са били по-големи от 275 кв. Фута (25 кв. М. И от време на време са разбити на по-малки райони от 10-16 кв. Фута (1–1,5 кв.м). Те включваха фурни, огнищаи ями, повдигнати подове, платформи и пейки. Пейките и пероните обикновено бяха по източната и северната стена на стаите и обикновено съдържаха сложни погребения.

Погребалните пейки включваха първични погребения, индивиди от двата пола и всички възрасти, в плътно огъната и обвързана инхумация. Включени бяха малко гробови стоки и какви лични украшения, индивидуални мъниста и колиета, гривни и висулки. Стоките на престиж са още по-редки, но включват оси, тесли, и ками; дървени или каменни купи; точки от снаряди; и игли. Някои микроскопични доказателства за растителни остатъци показват, че цветя и плодове може да са били включени в някои от погребенията, а някои са били погребани с текстилни покровници или кошници.

Мелаарт класифицира сградите в две групи: жилищни конструкции и светилища, използвайки вътрешната украса като индикатор за религиозното значение на дадена стая. Ходър имаше друга идея: той определя специалните сгради като къщи за история. Къщите на историята са тези, които са били използвани отново и отново, вместо да бъдат преустроени, някои от векове, и също са включвали декорации.

Декорациите се намират както в историческите къщи, така и в по-късите сгради, които не отговарят на категорията на Hodder. Декорациите обикновено са ограничени до пейката / погребалната част на основните стаи. Те включват стенописи, рисунки и мазилки върху стени и измазани стълбове. Стенописите са плътни червени панели или ленти с цветни или абстрактни мотиви, като отпечатъци от ръка или геометрични шарки. Някои имат фигурално изкуство, изображения на хора, зубър, еленчета и лешояди. Животните са показани с много по-голям мащаб от хората и повечето хора са изобразени без глави.

Една известна картина на стена е тази на карта с птичи очи на Източната могила, с над което е илюстрирано вулканично изригване. Последните проучвания на Хасан Даги, вулкан с двойни върхове, разположен на ~ 80 мили североизточно от Чаталхойюк, показват, че той е изригнал около 6960 ± 640 кал пр.н.е.

В Çatalhöyük е открито както преносимо, така и преносимо изкуство. Непоносимата скулптура е свързана с пейките / погребенията. Те се състоят от изпъкнали форми от мазилка, някои от които са обикновени и кръгли (Mellaart ги нарича гърди), а други са стилизирани глави на животни с вмъкнати аурох или кози / овце рога. Те са оформени или поставени на стената или монтирани на пейките или в краищата на платформите; те обикновено се премазвали няколко пъти, може би когато настъпили смъртни случаи.

Преносимото изкуство от сайта включва около 1000 фигурки досега, половината от които са във формата на хора, а половината са животни с четири крака от някакъв вид. Те бяха възстановени от редица различни контексти, вътрешни и външни за сградите, в middens или дори част от стените. Въпреки че Мелаарт обикновено ги описва като класически "фигурки на богинята майка, „фигурките също включват такива като печатни печати - предмети, предназначени да впечатлят шарки в глина или друг материал, както и антропоморфни съдове и фигурки на животни.

Екскаваторът Джеймс Мелаарт вярва, че е открил доказателства за топене на мед в talatalhöyük, 1500 години по-рано от следващите известни доказателства. Метални минерали и пигменти са открити в целия talatalhöyük, включително прахов азурит, малахит, червена охра, и цинобър, често свързани с вътрешните погребения. Радивоевич и колегите му показаха, че това, което Мелаарт тълкува като медна шлака, е по-вероятно случайно. Медните метални минерали в погребален контекст са изпечени, когато в жилището е възникнал пожар след отлагане.

Най-ранната фаза на окупация в Източната могила се е случила, когато местната среда е в процес на преминаване от влажни към сухоземни условия. Има доказателства, че климатът се промени значително по време на продължителността на окупацията, включително периодите на засушаване. Преместването към Западната могила се случи, когато се появи локализирана по-влажна зона югоизточно от новото място.

Учените смятат, че селското стопанство на мястото е било сравнително местно, с дребномащабно стадо и селско стопанство, което варирало през целия неолит. Растенията, използвани от обитателите, включват четири различни категории.

• Плодове и ядки: жълъд, къпина, шам-фъстък, бадем / слива, бадем
• Бобовите растения: тревен грах, нахут, горчив каша, грах, леща
• Зърнени култури: ечемик (гол 6 ред, два реда, олющен два реда); от лимец, (диви и домашни и двете), емер, пшеница, която не се върши, и "нова" пшеница, Triticum timopheevi
• Други: лен, синапено семе

Стратегията за земеделие беше изключително новаторска. Вместо да поддържа фиксиран набор от култури, на които да разчита, разнообразната агроекология дава възможност на поколенията култиватори да поддържат гъвкави стратегии за култивиране. Те изместиха акцента върху категорията на храната, както и върху елементите в категориите, според обстоятелствата.

Доклади за откритията в talatalhöyük могат да бъдат достъпни директно в Начална страница на Çatalhöyük Research Project.

Избрани източници

• Ayala, Gianna и др. "Палеоекологична реконструкция на алувиалния ландшафт на неолита Çatalhöyük, Централна Южна Турция: последиците за ранното земеделие и отговорите на промените в околната среда." Списание за археологическа наука 87. Допълнение С (2017): 30–43. Печат.
• Ходър, Иън. "Çatalhöyük: Леопардът променя своите петна. Обобщение на скорошната работа." Анатолийски изследвания 64 (2014): 1–22. Печат.
• Ларсен, Кларк Спенсър и др. "Биоархеологията на неолита Çatalhöyük разкрива фундаментални преходи в здравето, мобилността и начина на живот при ранните земеделци." Сборник на Националната академия на наукитеs 116.26 (2019): 12615–23. Печат.
• Marciniak, Arkadiusz и др. "Време за фрагментиране: тълкуване на байесова хронология за късната неолитна окупация на изток Çatalhöyük, Турция." античност 89.343 (2015): 154–76. Печат.
• Orton, David и др. "Приказка за две разкази: Запознанства с Западната могила Чаталхойюк." античност 92.363 (2018): 620–39. Печат.
• Радивоевич, Миляна и др. "Отмяна на добивната металургия на Çatalhöyük: Зеленото, огънят и „шлаката“." Списание за археологическа наука 86. Допълнение С (2017): 101–22. Печат.
• Тейлър, Джеймс Стюарт. "Осигуряване на време за пространство в talatalhöyük: ГИС като инструмент за проучване на вътрешно-пространствената пространствено-времева степен в сложните стратиграфски последователности.„Университет на Йорк, 2016 г. Печат.