Pueblo Bonito: Голямата къща Chaco Canyon в Ню Мексико

Pueblo Bonito е важен Прародител Пуеблоан (Anasazi) и един от най-големите сайтове на Great House в Каньон Чако регион. Тя е построена за период от 300 години, между 850 г. до 1150-1200 г. сл. Хр. И е изоставена в края на 13 г.^тата век.

Обектът има полукръгла форма с клъстери от правоъгълни помещения, които служеха за жилище и съхранение. Pueblo Bonito разполага с повече от 600 стаи, подредени на многоетажни нива. Тези помещения обграждат централна площадка, в която са построени пуеблоните kivas, полуподземни камери, използвани за колективни церемонии. Този модел на строителство е типичен за обектите на Great House в района на Chacoan по време на разцвета на предшествената пуеблонска култура. Между 1000 и 1150 г. сл. Н. Е., Период, наречен от археолозите фаза Бонито, Пуебло Бонито е бил главният център на пуеблонските групи, живеещи в каньона Чако.

По-голямата част от стаите в Pueblo Bonito са интерпретирани като къщи на разширени семейства или кланове, но изненадващо малко от тези стаи са свидетелства за домашни дейности. Този факт, заедно с наличието на 32 кива и 3 големи кива, както и доказателствата за общински ритуални дейности, като угощавайки се, някои археолози предполагат, че Пуебло Бонито е имал важна религиозна, политическа и икономическа функция в Чако система.

Друг аспект, който подкрепя централното място на Pueblo Bonito в региона Chaco Canyon, е наличието на луксозни стоки, внесени чрез търговия на дълги разстояния. тюркоаз и инкрустации на черупките, медни камбани, тамян горелки и тромпети за морски черупки, както и цилиндрични съдове и ара са открити скелети в гробници и стаи в рамките на обекта. Тези елементи пристигнаха в Chaco и Pueblo Bonito чрез сложна система от пътища, които свързват някои от основните страхотни къщи в пейзажа и чиято функция и значение винаги са били озадачени археолозите.

Тези предмети на дълги разстояния говорят за високоспециализиран елит, живеещ в Pueblo Bonito, вероятно участващ в ритуали и колективни церемонии. Археолозите смятат, че силата на хората, живеещи в Пуебло Бонито, идва от централното му място в свещеният пейзаж на прародителите на Пуеблоан и тяхната обединяваща роля в ритуалния живот на Чакоан народи.

Последните химични анализи на някои от цилиндричните съдове, открити в Pueblo Bonito, са показали следи от какао. Това растение идва не само от южната Месоамерика, на хиляди мили южно от каньона Чако, но потреблението му е исторически свързано с елитни церемонии.

Въпреки че присъствието на социална класация в Pueblo Bonito и в каньон Chaco вече е доказано и прието, археолозите не са съгласни с вида на социалната организация, която управлява тези общности. Някои археолози предполагат, че общностите в каньон Chaco са останали свързани с времето повече егалитарна основа, а други твърдят, че след 1000 г. сл. Хр. Пуебло Бонито е бил ръководител на централизиран регионален район йерархия.

Независимо от социалната организация на хората от Chacoan, археолозите са съгласни, че до края на 13^тата век Пуебло Бонито е напълно изоставен и системата Чако се разпада.

Цикли на сушите, започващи около 1130 г. сл. Хр. И траещи до края на 12-та година^тата век направи живота в Чако наистина труден за предшествениците Пуеблоани. Населението изостави много от големите къщи центрове и се разпръсна в по-малките. На Pueblo Bonito прекрати новото строителство и много стаи бяха изоставени. Археолозите са съгласни, че поради тази климатична промяна ресурсите, необходими за организирането на тези социални събития, вече не са налични и затова регионалната система намаля.

Археолозите могат да използват точни данни за тези суши и как са засегнали населението в Чако благодарение на последователност от дати на пръстени с дърво идващи от поредица от дървени греди, запазени в много структури на Pueblo Bonito, както и други обекти в каньона Chaco.

Някои археолози смятат, че за кратко време след упадъка на каньона Чако, комплексът от руини на ацтеките - по-далечно, северно място - се превръща във важен център след Чако. В крайна сметка обаче, Чако стана само място, свързано със славно минало в паметта на Пуеблонските общества, които все още вярват, че руините са домове на техните предци.

• Този речник е част от ръководството за About.com към Анасази (Общество за предшественици на Пуебло) и Археологически речник.
• Кордел, Линда 1997 Археология на югозапада. Академична преса
• Frazier, Kendrick 2005. Хората на Чако. Каньон и неговите хора. Актуализиран и разширен. W.W. Norton & Company, Ню Йорк
• Pauketat, Timothy R и Diana di Paolo Loren (ред.) 2005 Северноамериканска археология. Издателство Блеквел