Касий Дио, също понякога известен като Луций, бил а Гръцки историк от водещо семейство на Никея в Витиния. Той е може би най-известен с публикуването на историята на Рим в 80 отделни тома.
Касий Дио е роден във Витиния около 165 г. сл. Хр. Точното име на раждане на Дио е неизвестно, въпреки че е вероятно пълното му рождено име да е Клавдий Касий Дио или потенциално Касий Цио Кокцеянус, въпреки че този превод е по-малко вероятен. Баща му М. Касий Апронян, бил проконсул на Ликия и Памфилия, и легат на Киликия и Далмация.
Дио е бил в римския консул два пъти, може би в А. Д. 205/6 или 222, а след това отново през 229 година. Дио бил приятел на императорите Септимий Север и Макрин. Той обслужва втората си консултация с император Север Александър. След второто си консулство, Дио решил да се пенсионира от политическия пост и той се прибрал във Витиния.
Дио е обявен за претор от император Пертинакс и се смята, че е служил в тази служба през 195 г. В допълнение към работата си по историята на Рим от неговото основаване до смъртта на Север Александър (в 80 отделни книги), Дио пише и история на Гражданските войни от 193-197 година.
Историята на Дио е написана на гръцки. Само няколко от оригиналните 80 книги от тази история на Рим са оцелели до днес. Голяма част от това, което знаем за различните съчинения на Касий Дио, идва от византийски учени. Суда го кредитира с a Гетика (всъщност написано от Дио Златоуст) и a Persica (всъщност написано от Дион от Колофон, според Ален М. Отивайки, в "Името на Дио", (Класическа филология, Том. 85, № 1. (Януари, 1990), с. 49-54).
Също известен като: Дио Касий, Луций
История на Рим
Най-известното произведение на Касий Дио е задълбочена история на Рим, която обхваща 80 отделни тома. Дио публикува работата си по историята на Рим след двадесет и две години интензивни изследвания по темата. Обемите обхващат приблизително 1400 години, започвайки с пристигането на Енеас в Италия. от Енциклопедия Британика:
“Историята му на Рим се състоеше от 80 книги, започващи с кацането на Еней в Италия и завършващи със собственото му консултиране. Книги 36–60 оцеляват в голяма степен. Те свързват събития от 69 bc до реклама 46, но има голяма празнина след 6 bc. Голяма част от произведенията са запазени в по-късни истории от Йоан VIII Xiphilinus (до 146 г. пр.н.е., а след това от 44 г. пр.н.е. до 96 г.) и Йоханес Зонарас (от 69 г. пр.н.е. до края).
Промишлеността на Дио беше страхотна, а различните офиси, които заемаше, му даваха възможности за исторически проучвания. Неговите разкази показват ръката на практикувания войник и политик; езикът е правилен и свободен от привързаност. Неговата работа обаче е много повече от обикновена компилация: тя разказва историята на Рим от гледна точка на сенатор, който е приел имперската система от II и III век. Разказът му за късната република и епохата на Триумвирите е особено пълен и се тълкува в светлината на битките за върховно управление в собствения му ден. В книга 52 има дълга реч на Меценас, чийто съвет към Август разкрива собственото виждане на Дио за империята.”