Как испанската колонизирана Гватемала

Земите на днешно време Гватемала бяха специален случай за испанците, които ги завладяха и колонизираха. Въпреки че нямаше мощна централна култура, която да се бори, като инките в Перу или ацтеките в Мексико, Гватемала все още беше дом на останките на маи, могъща цивилизация, изгряла и паднала векове преди това. Тези останки се бориха усилено, за да запазят културата си, принуждавайки испанците да измислят нови техники за успокояване и контрол.

Цивилизацията на маите достигна върха си около 800 г. и изпадна малко след това. Това беше колекция от мощни градове-държави, които воюваха и търгуваха помежду си и се простираше от Южно Мексико до Белиз и Хондурас. Маите бяха строители, астрономии философи с богата култура. С идването на испанците обаче маите са се изродили в редица малки укрепени кралства, най-силните от които са Киче и Качикел в Централна Гватемала.

Завоюването на маите беше водено от Педро де Алварадо, един от топ лейтенантите на

Един регион все още издържа: мътната, мъглива, северна централна планина на съвременна Гватемала. В началото на 1530г. Фрай Бартоломе де Лас Касас, доминикански братя предложи експеримент: той би умиротворил туземците с християнството, а не с насилие. Заедно с други двама братя Лас Касас потегли и всъщност успя да внесе християнството в региона. Мястото стана известно като Верапаз, или „истински мир”, име, което носи и до днес. За съжаление, след като регионът беше поставен под испански контрол, безскрупулни колонисти го нападнаха за роби и земя, отменяйки почти всичко, което Лас Касас беше постигнал.

Гватемала имаше лош късмет с провинциални столици. Първият, основан в разрушения град Иксимче, трябваше да бъде изоставен поради упоритите местни въстания, а вторият, Сантяго де лос Кабалерос, беше разрушен от кал. Днешният град на Антигуа Тогава е основана, но дори претърпя големи земетресения в края на колониалния период. Районът на Гватемала е била голяма и важна държава под контрола на вицекрала на Нова Испания (Мексико) до момента на независимостта.

Конквистадорите и правителствените служители и бюрократите често бяха награждавани encomiendas, големи участъци от земя, пълни с родните градове и села. Испанците теоретично са били отговорни за религиозното образование на туземците, които в замяна ще обработват земята. В действителност системата encomienda стана малко повече от извинение за легализираното робство, тъй като местните жители се очакваше да работят с малко възнаграждение за своите усилия. До 17-ти век, encomienda система нямаше, но вече бяха нанесени много щети.

След завладяването се очакваше местните жители да се откажат от културата си, за да приемат испанското управление и християнството. Въпреки че на инквизицията беше забранено да изгарят местните еретици на клада, наказанията все още могат да бъдат много тежки. В Гватемала обаче много аспекти на родната религия оцеляха, като преминаха в нелегалност и днес някои местни жители практикуват странна мишмаш от католическа и традиционна вяра. Добър пример е Максимон, местен дух, който беше нещо като християнизиран и съществува и до днес.

Ако се интересувате от колонизацията на Гватемала, може да искате да посетите няколко места. Руините на маите на Иксиме и Закулеу също са места за големи обсади и битки по време на завоеването. Град Антигуа е пропита в историята и има много катедрали, монастири и други сгради, оцелели от колониалните времена. Градовете Тодос Сантос Кукуматан и Чичикастенанго са известни с това, че са смесили християнските и местните религии в своите църкви. Можете дори да посетите Максимон в различни градове, най-вече в района на езерото Атитлан. Говори се, че той гледа с благосклонност към предлагането на пури и алкохол!