Кой беше римският император Антонин Пий?

Антонин Пий бил един от така наречените „5 добри императори” на Рим. Въпреки че благочестието на трезвеността му се свързва с действията му от името на предшественика му (Адриан), Антонин Пий е сравнен с друг благочестив римски водач, вторият римски цар (Нума Помпилий). Антонин бе похвален за качества на помирителност, подчинение, интелигентност и чистота.

Ерата на 5-те добри императори беше една къде имперска приемственост не се основаваше на биологията. Антонин Пий бил осиновител на Император Марк Аврелий и осиновеният син на император Адриан. Той управлява от А. Д. 138-161.

Тит Аврелий Fulvus Boionius Антонин Пий или Антонин Пий е син на Аврелий Фулвус и Ария Фадила. Той е роден в Ланувий (латински град югоизточно от Рим) на 19 септември А. Д. 86 и прекарва детството си с бабите и дядовците си. Съпругата на Антонин Пий беше Ания Фаустина.

Титлата "Пий" беше присъден на Антонин от Сената.

Антонин служи като квестор и след това претор преди да стане

След като встъпи в длъжност за император, когато неговият осиновен баща Адриан почина, Антонин го обожестви. Съпругата му е озаглавена от Сената Августа (и посмъртно, обожествяна) и той получава титлата Пий (по-късно също Pater Patriae „Баща на страната“).

Антонин напусна назначителите на Адриан в техните кабинети. Въпреки че не участва лично, Антонин се бие срещу британците, сключва мир на Изток и се бие с племена германци и даки (виж Карта на империята). Той се занимава с бунтове на евреи, ахейци и египтяни и потиска грабежа на Алани. Той не би позволил да бъдат екзекутирани сенатори.

Както беше обичайно, Антонин дава пари на хората и войските. Най- Historia Augusta споменава, че е заемал пари при ниската лихва от 4%. Той основава заповед за бедни момичета, която е кръстена на жена му, Puellae Faustinianae „Фаустински момичета“. Той отказа наследство от хора със собствени деца.

Антонин е участвал в много обществени работи и строителни проекти. Той построи храм на Адриан, ремонтира амфитеатъра, баните в Остия, акведукта в Антиум и др.

Антонин Пий умира през март 161г. История Августа описва причината за смъртта: „след като изяде твърде свободно малко алпийско сирене при вечеря, той повръща през нощта, а на следващия ден е приет с треска. "Той почина няколко дни по късно. Дъщеря му беше негов основен наследник. Той е обожествен от Сената.

Пасаж за Антонин Пий от Юстиниан [„Римски робски закон и романтистка идеология“, от Алън Уотсън; Феникс, Том. 37, № 1 (Пролет, 1983), с. 53-65]:

[A]... рескрипт на Антонин Пий, който е записан в Юстиниановите институти на Юстиниан:
J. 1.8. 1: Следователно робите са във властта на своите господари. Тази сила наистина произлиза от закона на народите; защото можем да видим, че между всички народи еднакви господари имат власт над живота и смъртта над своите роби, и всичко, което се придобива чрез роб, се придобива за господаря. (2) Но в днешно време е позволено на никой, който живее под нашето правило, да се държи лошо с робите си нескромно и без причина, известна на закона. Защото с конституция на обожествения Антонин Пий, който убие своя роб без причина, трябва да бъде наказан не по-малко от този, който убива роба на друг. И дори прекомерната строгост на господарите се възпира от конституция на същия император. Защото, когато беше консултиран от определени управители на провинцията относно онези роби, които бягат в свещен храм или пред статуя на императора, той даде постановявайки, че ако тежестта на господарите изглежда непоносима, те са принудени да продават своите роби на добри условия, а цената трябва да бъде дадена на собственици. Защото в полза на държавата никой не използва лошо имуществото си. Това са думите на рескрипта, изпратен до Елиций Марциан: „Силата на господарите над техните роби трябва да бъде неограничена, нито да се накърняват правата на никого от лицата. Но в интерес на майсторите е, че помощ срещу дивацтва или глад или нетърпими наранявания не бива да се отказва на онези, които с право се молят за това. Следователно проучете оплакванията на онези от семейството на Юлий Сабинус, които избягаха при статуята, и ако откриете, че са били повече жестоко третирани, отколкото е справедливо или нанесено от срамно нараняване, наредете да бъдат продадени, така че да не се върнат към силата на господар. Нека Сабинус да знае, че ако се опита да заобиколи моята конституция, ще се справя сериозно с поведението му.