Кибела и Атис е историята на трагичната любов на фригийската богиня Кибела към смъртния Атис. Това е и история за самонараняването и регенерацията.
Кога Кибела- някой от бъдещите любовници на Зевс - отхвърли го, Зевс няма да вземе „не“ за отговор. Докато жертвата му спеше, великият филандър разля семето си върху нея. След време Кибела роди Агдистис, хермафродитен демон, толкова силен и див, че другите богове се страхуваха от него. В своя ужас те отрязват мъжкия му полов орган. От кръвта му изплува бадемово дърво. Тази връзка с кастрация / раждане се наблюдава и в една версия на историята за раждането на Афродита.
Атис е роден в Нана
Реката Сангарий има дъщеря на име Нана, която яде плодовете на това бадемово дърво. Когато в резултат на закуската си, Нана роди 9 години по-късно момченце, Нана изложи детето. Това беше древен метод за справяне с нежелани деца, който обикновено водеше до смърт, но не в случая с толкова важни фигури като Ромул и Рем, Париж, и Едип. Детската смърт обаче не трябваше да бъде негова съдба. Вместо това, отгледано от пословичните овчари, момчето скоро стана здраво и красиво - така красивата баба му Кибела се влюби в него.
Първите теменужки
Момчето, чието име беше Атис, не знаеше за любовта, която Кибела го роди. След време Атис видял красивата дъщеря на царя на Песин, влюбил се и пожелал да се ожени за нея. Богинята Кибела стана безумно ревнива и подлуди Атис като луд. Бягайки луд из планините, Атис спря в подножието на бор. Там Атис се кастрирал и убил. От кръвта на Атис произтичаха първите теменужки. Дървото се погрижи за духа на Атис. Плътта на Атис щеше да се разпадне, ако Зевс не се намеси да помогне на Кибела в неговото възкресение.
Ритуалът на Атис
Оттогава се извършва ежегоден ритуал за пречистване на тялото на мъртвия Атис. Свещениците - наричани Гали или Галилея - са емаскулирани в подражание на Атис. Борово дърво е отсечено, покрито с теменужки и отнесено до светилището на Кибела на връх. Dindymus. Там Атис скърби 3 дни. Тогава, когато Кибела го връща към живота, настъпва див и радостен празник.